...少阳之经，在二阳之内，三阴之外，内与邪遇，则相争而病作。 其初与邪遇，卫气郁阻，不得下行，渐积渐盛。内与阴争，阴邪被逼，外乘阳位，裹束卫气，闭藏而生外寒。卫为阴束，竭力外发，重围莫透，鼓荡不已，则生战??。少阳甲木从相火化气，及其相火郁隆， 内热 大作，阴退寒消，则卫气外发而病解焉。 卫气昼行六经二十五周，夜行五藏二十五周。寒邪浅在六经，则昼与卫遇而日发；深...
...身体好”，是被广为认知的养生观点，冬季严寒，要早早起床真不是件容易的事情。其实，冬季养生，应“早睡晚起”。 《黄帝内经》有云：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光……此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，养生者少。” 中医的养生理念特别强调“天人合一”，冬季天寒地冻，草木凋零，动植物多处于冬眠状态以养精蓄锐，为来年生长做准备。人...
...气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 秋气燥，宜食麻，以润其燥。禁寒饮食，寒衣服。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 冬气寒，宜食黍，以热性治其寒。禁热饮食，温炙衣服。
...气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 秋气燥，宜食麻，以润其燥。禁寒饮食，寒衣服。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 冬气寒，宜食黍，以热性治其寒。禁热饮食，温炙衣服。
...少阳之经，在二阳之内，三阴之外，内与邪遇，则相争而病作。 其初与邪遇，卫气郁阻，不得下行，渐积渐盛。内与阴争，阴邪被逼，外乘阳位，裹束卫气，闭藏而生外寒。卫为阴束，竭力外发，重围莫透，鼓荡不已，则生战慄。少阳甲木从相火化气，及其相火郁隆， 内热 大作，阴退寒消，则卫气外发而病解焉。 卫气昼行六经二十五周，夜行五藏二十五周。寒邪浅在六经，则昼与卫遇而日发；深在...
...仲景六经见证七方，发散以先之。若夫阴经受邪，则不复传变，惟用前方温经 散寒 而已，惟阳经受邪，初用 麻黄 、 桂枝 以表散之。传入半表半里，又取 小柴胡汤 和解以继之。邪传于里，理宜攻下，又取 大柴胡汤 、调胃承气等汤下之，此治真 伤寒 表中里三症之大略也。至于冬温为病，非其时而有其气也。冬时严寒，当君子闭藏，而反发泄于外，专用补药而带表药，如补中益气之类。
...仲景六经见证七方，发散以先之。若夫阴经受邪，则不复传变，惟用前方温经 散寒 而已，惟阳经受邪，初用 麻黄 、 桂枝 以表散之。传入半表半里，又取 小柴胡汤 和解以继之。邪传于里，理宜攻下，又取 大柴胡汤 、调胃承气等汤下之，此治真 伤寒 表中里三症之大略也。至于冬温为病，非其时而有其气也。冬时严寒，当君子闭藏，而反发泄于外，专用补药而带表药，如补中益气之类。
...既竭也，则因脾以累心，是伤脾重于伤心矣。大抵五志所伤，每以过极而气并。思虑之过，气并于脾，故经曰思则气结。并，乃结也。五行土克水，水主冬，为闭藏。脾实则有火，火性发泄，以过极之实，乘受克之虚，以发泄之性，变闭藏之常，而复以脾病累心之故，处以无主之神，于是乎恍惚离散，而精以泄。经云有余则梦予。脾以气并，而见为有余，故梦以精予人也。论是症者，自当以脾火上蒙心神，...
...既竭也，则因脾以累心，是伤脾重于伤心矣。大抵五志所伤，每以过极而气并。思虑之过，气并于脾，故经曰思则气结。并，乃结也。五行土克水，水主冬，为闭藏。脾实则有火，火性发泄，以过极之实，乘受克之虚，以发泄之性，变闭藏之常，而复以脾病累心之故，处以无主之神，于是乎恍惚离散，而精以泄。经云有余则梦予。脾以气并，而见为有余，故梦以精予人也。论是症者，自当以脾火上蒙心神，...
今年11月7日便是立冬节气.《黄帝内经》云： “冬三月，此谓闭藏......此冬气之应，养藏之道也。”冬三月，自然万物阴气盛，寒气重，阳气潜伏，处于“闭藏”的阶段。 今年11月7日便是立冬节气。《黄帝内经》云： “冬三月，此谓闭藏......此冬气之应，养藏之道也。”冬三月，自然万物阴气盛，寒气重，阳气潜伏，处于“闭藏”的阶段。人与自然相应，冬日人体阳气容易...
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