左赤传右图 （图） 问曰∶左赤传右何也？答曰∶此阴经火热也。阳中行阴肝也，阴中行阳心也，邪热攻积于肝也，肝邪交于心，传于目也，左目属太阳，右目属太阴，故左赤传右，太阳经旺也。宜服 三黄丸 、 洗心散 。 三 黄丸 热甚加 黄柏 洗心散 大黄 赤芍药 当归 甘草 荆芥 麻黄 栀子 （各一两） 上各等分，水煎服。
三焦分上中下，目疾是上焦病，无有论及中下者。然细按之，则三焦各有见症，不可混治。 头痛 鼻塞 ，耳 面疮，目红肿痛，唇疮 口糜 ，此皆上焦病也，治宜清火发散，疏肝养目。肚腹膨胀，胸膈不舒，两目干涩或沿烂，此乃中焦病也，治宜消积行气。香港脚壅肿，步履艰难，水道不通，湿热上浮，以致目患，此乃下焦病也，治宜利湿清热舒筋。腑病以通为补，故但叙实症，其有虚症，另见各门
五轮八廓，既详哉言之矣，是为目之体，未及目之用也。若夫灵明默运，鉴万物，察秋毫，则有瞳神在焉。华元化曰∶目形类丸，瞳神居中而向前，犹日月之丽东南而晦西北也。目有神膏 神水 神光，真血真气真精，皆滋目之源液也。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁，积而成者，故能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦发源，先天真一之气所化，目中润泽之水是也。水衰则有火胜燥爆之患
珍珠散 古歌曰∶不用刀针割，全凭此药方。 珍珠 玛瑙 琥珀 珊瑚 （各钱半，以上四味俱用 豆腐 煮过，研） 月石 熊胆 （各五分，笋壳盛，烘脆为末） 冰片 （四分） 麝香 （二分半） 血竭 （七分半） 朱砂 （细研水飞，七分半） 黄连 （五分） 乳香 （箬上炙干，五分） 没药 （箬上炙干，五分） 炉甘石 （制，一两半） 各为细末筛过，再照分数称定，合为一处，
小肠为火府，与心经配合表里。凡心经之火上延于目者，兼责诸小肠，故古人治 心火 ，必用导赤，以心为君火，无直折之理，但当通理小肠，则心火自降。此治脏先治腑之法也。
经曰∶湿气变物，水饮内蓄，中满不食，是言饮也，非言痰也。痰之与饮，虽曰同类，而实有不同也。盖饮为水液之属。凡 呕吐 清水，及胸腹膨胀， 吞酸 嗳腐 等症，此皆水谷之余，停积不行，是即所谓饮也。若痰之不同乎饮者，饮清澈而痰稠浊，饮惟水谷停积而化，痰则五脏之伤皆能致之。然究其原，痰即人之津液，无非水谷所化，但化得其正，则形体强，营卫充。若化失其正，则脏腑病，津液
夫五轮为捍御之司，周防于外。八廓为转运之使，应接于内。廓取恢廓之意，经言使道坠以长，盖人身面部，自齿以后至会厌深三寸半，咽门至胃长一尺六寸，则脏腑之于目，相去甚远。廓其输将精液之道路，犹之经涂九轨，以通往来也。干居西北，络通大肠之腑，脏属于肺，肺与大肠为表里，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓。坎居正北，络通膀胱之腑，脏属于肾，肾与膀胱为表里，乃真水
肺为华盖，百脉之宗。白睛 红丝 满布，乃肺热也。白珠 肉紫胀，甚则眼眶青黯，乃血为邪乘，凝而不行也。玉粒侵睛，肺气凝滞所致。白睛起膜，状如鱼泡，寒郁太阴也。白翳侵睛，属金来克木，目珠壅肿红痛，辨是何邪，分别施治。目珠突出， 鼻塞 咳嗽 ，乃风寒乘肺，肺气逆也。珠大脱眶，肺肾气冲，乃金水两亏症也。能仰视不能俯视，气有余而血不足也。 能俯视不能仰视，阴有余而阳不
《素问》天元纪大论曰∶天有五行以御五位，当其位则正，过则淫。五行者，金木水火土也。五位者，甲乙位东，丙丁位南，庚辛位西，壬癸位北，戊己位中宫。盖天数五，而五阴五阳为十干，地数六，而六阴六阳为十二支。然天干之五，必得地支之六以为节。地支之六，必得天干之五以为制。如子午之上，为少阴君火。丑未之上，为太阴湿土。寅申之上，为少阳相火。卯酉之上，为阳明燥金。辰戌之上，
肾为作强之官，伎巧出焉。应北方癸水，涵木制火，荣养血脉。瞳神内起星，邪郁肾阴也。 五星撩乱，视物 ，水为火反克，虚实皆有也。瞳神细小，火搏水阴也。瞳神散大，气不裹精也。瞳神发白，水源干涸所致。黑珠满红，名 胭脂 内障，属相火上浮，水不能制。若瞳神亦红，名血灌瞳神，不治。瞳神泛白动跃，已成内障，亦不治。瞳神黄色如金，火亢水竭，亦不治。有见火星飞扬者，心肾不交也
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