...幸江都，盗贼日滋。端颇知玄象，善相人，说高祖曰：“金玉床摇动，此帝座不安。参墟得岁，必有真人起于实沉之次。天下方乱，能安之者，其在明公。但主上晓察，情多猜忍，切忌诸李，强者先诛，全才既死，明公岂非其次？若早为计，则应天福；不然者，则诛矣！”高祖深然其言。及义师起，端在河东，为吏所捕，送于长安，囚之。高祖入京城，释之。引入卧内，与语极欢，授秘书监。 属李密为王...
脉代不至寸口， 四逆 脉鼓不通， 云门 主之。胸中寒，脉代时至，上重下轻，足不能地，少 腹胀 ，上抢心，胸 满，咳唾有血， 然谷 主之。
寒热 取 五处 ，乃 天池 、 风池 、 腰俞 、长强、 大杼 、中膂、内俞、上 、 龈交 、上关元、 天牖 、 天容 、 合谷 、 阳溪 、 关冲 ， 中渚 、 阳池 、 消泺 、 少泽 、 前谷 、 腕骨 、阳谷、 少海 、 然谷 、至阴、 昆仑 主之。寒热骨痛， 玉枕 主之。寒热懈烂（一本作懒），淫泺胫酸，四肢重痛，少气难言， 至阳 主之。肺气热， 呼...
...，骨重不可举， 骨髓 酸痛，寒气至，名曰骨痹。深者刺无伤脉肉为故，其道大小分，骨 热病 已止。病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰 筋痹 。刺筋上为故，刺 分肉 间，不可中骨，病起筋热，病已止。病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿。刺大分、小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，筋骨伤，痈发若变。诸分尽热，病已止。 曰∶人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何...
...，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，荡惮而不收（《太素》不收作失守）。 《 素问 》曰∶怒则 气逆 ，甚则 呕血 ，及食而气逆，故气上。喜则气和志达，营卫通利，故气缓。悲则心系急，肺布叶举，两焦不通，营卫不散，热气在中，故气消。恐则神却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行。热则腠理开，营卫通，汗大泄，惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱。...
...克学说、食性与病性、体质的顺逆为主体，提出了“ 五禁 ”、“ 五味所禁 ”、“ 五味 之所伤”等原则。至汉末， 张仲景 对一些食物间的 配伍禁忌 作了具体阐述。此后，随着食品与药物内容的不断扩展，有关的禁忌内容也在历代的 本草 著作中逐渐丰富，许多内容随着 医事 活动及膳食管理而上达宫廷、下入民间，成为流行于群众中的饮食指导原则。 由于饮食禁忌只是医疗或养生...
寒热取五处，乃天池、风池、腰俞、长强、大杼、中膂、内俞、上 、龈交、上关元、天牖、天容、合谷、阳溪、关冲，中渚、阳池、消泺、少泽、前谷、腕骨、阳谷、少海、然谷、至阴、昆仑主之。寒热 骨痛 ，玉枕主之。寒热懈烂（一本作懒），淫泺胫酸，四肢重痛，少气难言，至阳主之。肺气热，呼吸不得卧，上气呕沫，喘，气相追逐，胸满胁膺急，息难，振栗，脉鼓，气隔，胸中有热，支满不嗜...
... 病在骨，骨重不可举，骨髓酸痛，寒气至，名曰骨痹。深者刺无伤脉肉为故，其道大小分，骨热病已止。病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰 筋痹 。刺筋上为故，刺分肉间，不可中骨，病起筋热，病已止。病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿。刺大分、小分，多发针而深之，以热为故，无伤筋骨，筋骨伤，痈发若变。诸分尽热，病已止。 曰∶人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？曰...
（附∶心虚胆寒） 少冲穴在手少阴，其穴功多必可针。 心虚胆寒还补泻，上焦热涌手中寻。 少冲∶在手小指内侧端，去 爪甲 如 韭叶 大。直刺一分，沿皮向后三分，看虚实补泻。禁通里∶在腕后起骨上一寸。直针一分，宜泻不宜补，愈补愈发。禁灸。
黄帝问曰∶邪气之中人奈何？高下有度乎？岐伯对曰∶身半以上者，邪中之；身半以下者，湿中之；中于阴则留腑，中于阳则留脏。曰∶阴之与阳，异名同类，上下相会，经络之相贯也，如环之无端。夫邪之中人也，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常。曰∶诸阳之会，皆在于面，人之方乘虚时及新用力，若热饮汗出，腠理开而中于邪，中于首则下阳明，中于面则下太阳，中于颊则下少阳，中于膺背...
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