光绪丁未石刻明堂图_针灸文化_【中医宝典】

...,并题记一方,计五方。刻于光绪丁未年。 作者:乐铎镜宇氏 年代:1907年 质地:石刻 大小:94.5×31.5×9.0cm 收藏单位:中国针灸博物馆藏 简介:正人形高56 cm,伏人、侧人形高58 cm,脏腑人形高49 cm。此套石刻明堂图共四方,并题记一方,计五方。刻于光绪丁未年(1907年)。 石碑 跋文如下: “医关民命,由来尚矣。黄岐问难,于针砭一...

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光绪丙午印明堂图_针灸文化_【中医宝典】

...2厘米,脏腑图人形高35.5厘米。正人图下题有“光绪丙午五月振茂义记书庄新法绘图石印”三行,然而此处恰好缺三行原文,可疑。又侧人图上记有“泉唐绳伯氏洪葆荣绘图于海上迎翠轩”,可能此板后归上海洪伯荣。1914年成都博文堂板《医学集成》扉页载售书广告曰“单售铜人图每付八十文,如用著色图每付加钱一百六”。而上海洪葆荣氏确有二种彩色重绘图,其中一种由上海春明书店发行...

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明成化史素铜人图(明代)_针灸文化_【中医宝典】

...而成。原图有正人图和背人图二幅,此为正人图。 明成化史素铜人图(正人图) 日本学者摹本/纸质/墨笔 设色/134.3×54.8cm/日本大阪针灸学校针灸博物馆藏 图中男子身上的经络呈管状,且以不同色彩区别不同经络,但相邻经络以同色处理则使布局略显混乱。附于上部的“铜人腧穴针灸图经序”、穴名及说明文字均由楷书撰写,书法劲健清朗,人物刻画细致传神,是现存铜人图中...

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清光绪重刊明堂图_针灸文化_【中医宝典】

该套图附于清光绪三义堂刊本《针灸大成》后。其侧人图记有“嘉庆二十四年恩赐太医院六品御医钱松镜湖氏重镌”字样,系据上述嘉庆二十四年太医院图重刊。 材质:纸本 大小:73.4×23.8cm; 收藏单位:北京图书馆藏 简介:正人形高56 cm,伏人、侧人形高59 cm,脏腑人形高49.5 cm。该套图附于清光绪三义堂刊本《针灸大成》后。其侧人图记有“嘉庆二十四年恩...

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独特的针灸疗法_中医文化中医发展_【中医宝典】

我国独特的针灸疗法,历史已很古老了。它以操作简便、应用广泛、疗效迅速、安全经济而深受人民群众的欢迎。几千年来,针灸疗法不仅在中国人民医疗保健上起了很大作用,而且很早就流传到国外,越来越受到人们的信赖。 针灸疗法包括针刺与灸灼两种不同的治疗方法。它们本来并不是结合在一起的,但是,由于它们在发展进程中,逐渐形成了相一致的地方,即都是按照中医的经络学说,选取有关的...

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明万历赵文炳铜人图(明代)_针灸文化_【中医宝典】

...研究图书馆藏 此系正人图 图中铜人高85.5cm 图中附“重刊铜人 此系背人图 图中铜人高81.5cm 图中附“孙真人 千金方 图经序” 此系背侧人图 图中铜人高88cm 图中附邹国儒及蔡悉的题记各一则 此系正侧人图 图中铜人高93cm 图中附康熙四年(1665)林起龙序,但无序题 明万历赵文炳铜人图之二(清代) 清代重刊/110×51cm/中国针灸博物馆藏

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唐秉钧

唐秉钧 ,清代 医家 。字衡铨。上海(今属上海市)人。名医 唐千顷 之侄。亦精医,撰有《 人参考 》一卷(1778年),另有《 内经 要语》一书,未见刊行。

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宋天圣《新铸铜人腧穴针灸图经》石刻残碑_针灸文化_【中医宝典】

宋天圣四年《铜人腧穴针灸图经》刊行之后,又由王惟一负责,将全书内容刻石,并于天圣八年,以该书石刻为壁,在大相国寺内建成“针灸图石壁堂”。 宋天圣《新铸铜人腧穴针灸图经》石刻残碑拓片 天圣石刻仿制品 出 土地 点:北京明代旧城墙遗址 出土时间:1965-1983年 形质:石质。 大小:六块残碑尺寸分别为:200×53cm、174×48cm、112×47cm、1...

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针灸向何处去_中医文化中医理论_【中医宝典】

经过2000多年的发展,针灸学已形成了完整的理论体系,并在医疗实践中取得了辉煌的成就。由于针灸治疗疾病具有操作简便、价格低廉、疗效迅速、无毒副作用等特点,为愈来愈多的国家和地区所接受。然而,针灸学的发展也面临着诸多问题。 背离中医理论体系 针灸是中医学的重要组成部分,理所当然要在继承与发扬中医理论体系的前提下实现现代化。然而,也有相当一部分人认为,针灸不过是...

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晋世家_《史记》

晋唐叔虞者,周武王子而成王弟。初,武王与叔虞母会时,梦天谓武王曰:“余命女生子,名虞,余与之唐。”及生子,文在其手曰“虞”,故遂因命之曰虞。 武王崩,成王立,唐有乱,周公诛灭唐。成王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞,曰:“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰:“吾与之戏耳。”史佚曰:“天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之东,...

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