...不可认为 伤寒 表证，辄用 麻黄 桂枝 之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜 达原饮 。 达原饮 槟榔 （二钱） 浓朴 （一钱） 草果仁 （五分） 知母 （一钱） 芍药 （一钱） 黄芩 （一钱） 甘草 （五分） 上用水二钟，煎八分，午后温服。 按∶ 槟榔 能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气...
...不可认为 伤寒 表证，辄用 麻黄 桂枝 之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜 达原饮 。 达原饮 槟榔 （二钱） 浓朴 （一钱） 草果仁 （五分） 知母 （一钱） 芍药 （一钱） 黄芩 （一钱） 甘草 （五分） 上用水二钟，煎八分，午后温服。 按∶ 槟榔 能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气...
...不可认为 伤寒 表证，辄用 麻黄 桂枝 之类强发其汗。此邪不在经，汗之徒伤表气，热亦不减。又不可下，此邪不在里，下之徒伤胃气，其渴愈甚。宜 达原饮 。 达原饮 槟榔 （二钱） 浓朴 （一钱） 草果仁 （五分） 知母 （一钱） 芍药 （一钱） 黄芩 （一钱） 甘草 （五分） 上用水二钟，煎八分，午后温服。 按∶ 槟榔 能消能磨，除伏邪，为疏利之药，又除岭南瘴气...
...霍然告愈。治疗原则只有一个，那就是化湿。因为中焦湿热各种症情出现的因素，皆由湿邪所致，故化湿也就成为治疗的中心。常用方剂如 蒿芩清胆汤 或 达原饮 加减。因为蒿芩 清胆汤 中的 陈皮 、 半夏 、 茯苓 ， 达原饮 中的 草果 、 厚朴 等均为化湿之品。亦常在此类方中加入 藿香 、 苍术 、 佩兰 等，也是出于这一目的。 此外，痰湿同源，故一般湿热之证，大多...
...。辨其为疫，只在口中秽气作粘，舌上白苔粗浓， 小便 黄，神情烦躁，即可知其非寒中太阴，是时疫发于太阴也。烦躁轻则 藿香正气散 ，烦躁甚则用 达原饮 ，一、二服后即见三阳热证矣。此时若用温中药，转见四肢逆冷，手足青紫而死，不可不细察也。 时疫初起，头疼、 发热 而自利， 九味羌活汤 。传变太阳、少阳合病，身热、 口苦 ，咽干、目眩而自利者， 黄芩汤 ，兼呕加 ...
...之杂气互不相干，各有所偏。他还预见到将来治疗温疫症，必有“一病只须一药之剂，而病自已”的时候，这也是以他的先进治疗思想为基础的。他所创用的 达原饮 等 方剂 ，在历史上曾起过积极的作用。他的学说实为后来温病学派的先河。他敢于对古 医经 学说进行补充，并另立新说，为后代 医家 所赞许。《清史稿》评曰：“古无 瘟疫 专书，自有性书出，(瘟疫)始有发明”的说法。《...
...之杂气互不相干，各有所偏。他还预见到将来治疗温疫症，必有“一病只须一药之剂，而病自已”的时候，这也是以他的先进治疗思想为基础的。他所创用的 达原饮 等 方剂 ，在历史上曾起过积极的作用。他的学说实为后来温病学派的先河。他敢于对古 医经 学说进行补充，并另立新说，为后代 医家 所赞许。《清史稿》评曰：“古无 瘟疫 专书，自有性书出，(瘟疫)始有发明”的说法。《...
凡瘟疫如见舌苔白如粉者．其邪已入膜原．汗之必不解．当用 达原饮 ．以透膜原之邪．看兼何经．加入引经表药．如兼太阳加 羌活 ．阳明加 葛根 ．少阳加 柴胡 ．如舌苔薄而不浓．脉不甚数者．感之轻也．可从汗解．如感之重者．舌苔必浓．脉必数．纵服药．邪必内陷．但看舌苔渐渐黄燥．此邪渐入于胃也．前方加 大黄 下之．若脉洪长而数．汗大出．此邪适离膜原．初入阳明．白虎证也...
凡瘟疫如见舌苔白如粉者．其邪已入膜原．汗之必不解．当用 达原饮 ．以透膜原之邪．看兼何经．加入引经表药．如兼太阳加 羌活 ．阳明加 葛根 ．少阳加 柴胡 ．如舌苔薄而不浓．脉不甚数者．感之轻也．可从汗解．如感之重者．舌苔必浓．脉必数．纵服药．邪必内陷．但看舌苔渐渐黄燥．此邪渐入于胃也．前方加 大黄 下之．若脉洪长而数．汗大出．此邪适离膜原．初入阳明．白虎证也...
凡瘟疫如见舌苔白如粉者．其邪已入膜原．汗之必不解．当用 达原饮 ．以透膜原之邪．看兼何经．加入引经表药．如兼太阳加 羌活 ．阳明加 葛根 ．少阳加 柴胡 ．如舌苔薄而不浓．脉不甚数者．感之轻也．可从汗解．如感之重者．舌苔必浓．脉必数．纵服药．邪必内陷．但看舌苔渐渐黄燥．此邪渐入于胃也．前方加 大黄 下之．若脉洪长而数．汗大出．此邪适离膜原．初入阳明．白虎证也...
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