...握，是一个非识证无以知其．用的事情。而且，既便方，证合契，也还有一个把握火候、斟酌药量和审视机变的问题。对于学用经方，犹如宋代王安石所言：“读经而已，则不足以知经”。在实践中才能对仲景医理有所全会，像曹颖甫这样的伤寒大家，也许虚地把他的医案命名为《经方实验录》，既尊崇仲景，也笃重实践。经方派传继至今，其学术内涵有很大的发展。当代，研习经方的人．是怎样运用经方...
...狂无药可医。”（据《青年参考》）也许补救之道在于再一次弘扬孔孟之道、吹嘘一下“礼仪之邦”“文明古国”？？？？！所以鼓吹中医压倒西医的实质就和读经办私塾一样，意在反对西化方略。 据2006年10月5日《南方周末》报道，中医药在中国陷入困境，令人触目惊心地陷入衰败，国内废除中医药的呼声越来越高。可是这同一篇文章却根据错误的信息胡说，中医药在海外却得到蓬勃发展。这...
...八年（1813）参加顺天府乡试中举，官服山东，历任邹平、章邱、馆陶知县，在馆陶县任时最长，达十年，卒于任上。所至皆有政绩，循声卓著。他在少年读经之时就旁及医书，在所著《素问释义·自序》中称：“琦少好《素问》，又病其杂，因求其宗旨，按其条理，重为诠释。潜形竭虑，岁月二十，成《释义》十卷。”用朴学的功底，投入二十年的心血，在诠释《素问》的注家中，指屈不多。其注释...
...博览会，却还得顾虑一下。 因为文字的难，学校的少，我们的作家里面，恐怕未必有村姑变成的才女，牧童化出的文豪。古时候听说有过一面看牛牧羊，一面读经，终于成了学者的人的，但现在恐怕未必有。——我说了两回“恐怕未必”，倘真有例外的天才，尚希鉴原为幸。要之，凡有弄弄笔墨的人们，他先前总有一点凭借：不是祖遗的正在少下去的钱，就是父积的还在多起来的钱。要不然，他就无缘读...
...向南部海滨雷州赴任。到任后，连个像样的住房也没有，但当地官员、百姓素来仰慕寇准的为人，主动替他盖房，安排寓所。他在任上，除少数政务外，主要是读经释书，闲暇时写字、会友，每逢客至，则笑脸相迎，毫无权贵大官的样子。 宋仁宗天圣元年（1023），寇准在雷州任所忧病交加，卧倒在床。此时，他以《病中诗》为题，赋诗一首：“多病将经年，逢迎故不能。书惟看药录，客只待医僧。...
...《 孝经 》章句。匈奴闻言，亦遣子入学。济济乎，洋洋乎，盛于永平矣！ 却说扶风茂陵有一人，姓傅名毅，字武仲。家贫，力学博古今。一日，于平陵习读经义，闻明帝兴学校，求贤士，因作《迪志》诗以讽之。诗曰：咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂云旋覆。哀我经营，旅力靡及。在兹弱冠，靡所无立。于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是纪。 ...
...。立功三千，白日登天，皆济人应死之难也。施惠其人，尤善矣。学道当令众行合法，广建福田。发大慈之心，动静常起道意。能如是也，吐纳，服药，佩符，读经，精进终身不倦，岂有不得仙乎？人无此德，虽服药，佩符，读经，斋戒，故终命而不验矣。学士明思要言。 太极真人曰：立三百善功，可得长存地仙。若一切不全，则更从一始，而都失前功矣。常有其念，在于心膂者，则是也。若导人作善，...
...而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所生活的东汉时期，社会上读书做官的热潮已经达到顶点，公卿大多数是熟悉经术者，汉顺帝时太学生多达3万人，学儒读经成为社会风尚，而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需，但却为士大夫所轻视，医生的社会地位不高，名医弃医从政的例子很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。 据《三国志·魏书·方技传》记载，华佗年少时曾经在徐州一带游学，是...
...7年南京国民政府成立后，章太炎采取不合作态度，自命“中华民国遗民”，曾遭国民党上海党部通缉。1930年代后，活动限于上海、苏州一带。晚年主张读经，并据《春秋》“非我族类，其心必异”之义，力主对日强硬。1935年，在蒋介石资助下，于苏州锦帆路开设章氏国学讲习会，招收最后一批学生，并出版学刊《制言》。章太炎晚年学术由汉学转向宋学及王阳明之心学，而其经学成就亦更注...
...，他参加北洋军阀段祺瑞政治集团，曾任段祺瑞执政府司法总长兼教育总长，参与镇压学生爱国运动和人民群众的爱国斗争；同时创办《甲寅》周刊，提倡尊孔读经，反对新文化运动。一九二五年女师大风潮发生后，由于鲁迅反对章士钊压迫学生的行动和解散女师大的措施，章便于八月十二日呈请段祺瑞罢免鲁迅的教育部佥事职务，次日公布。八月二十二日鲁迅在平政院控诉章士钊，结果胜诉，一九二六年...
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