解析“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”_医案心得_【中医宝典】

□ 范铁兵 高俊峰 中国中医科学院 《金匮要略》云:“夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之;中工不晓其传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。”对于本条之“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,多数医家以五行相乘相克理论来解释。笔者认为此种说法尚不全面,不能揭示其内在本质,难以正确指导临床,故略陈己见,恳请同道斧正。 从医学源流角度来理解 ...

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伤寒邪在阳经则脉浮在阴经则脉沉_《读医随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

旧说谓∶ 伤寒 邪在阳经,其脉浮;邪入阴经,其脉沉。此浮表、沉里之大义也。其实寒邪初感在表,脉多沉紧而数,不见浮也。此事景岳已曾辨之矣。邪入阴经,惟寒邪直中者,脉见沉紧;若由阳经化热传里者,脉多洪盛,未有转变沉细者。然则旧说非耶?曰∶所谓阳经脉在浮者,非谓其脉之浮也,谓诊者当于浮分诊候其变象也;阴经脉在沉者,非谓其脉之沉也,谓诊者当于沉分诊候其变象也。大抵初...

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卷第二十二 伤寒十劝_《类证活人书》_【中医宝典大全】

(一) 伤寒头 疼又身热.便是阳证.不可服热药. 伤寒 传三阴三阳.共六经.内太阴病头不疼身不热.少阴病有反 发热 无头疼.厥阴病有头疼而无发热.故知头疼又身热.即是阳证.若投热药必不救. (二)伤寒当直攻毒瓦斯.不可补益. 邪气在经络中.若随证早攻之.只三四日痊安.医者乃妄谓先须正气.却行补益.使毒瓦斯流炽.致杀人. (三)伤寒不思饮食.不可服温脾药. 伤...

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卷第二十一_《类证活人书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

此一卷论小儿疮疹.疮疹与 伤寒 相类.头疼身热.足冷 脉数 .疑似之间.只与 升麻汤 .缘 升麻汤 解肌.兼治疮子已发未发.皆可服.但不可疏转.此为大戒.伤寒身热.固不可下.疮疹 发热 在表.尤不可转.世人不学.乃云初觉以药利之.宣其毒也.误矣.又云疮豆已出不可疏.转出得已定.或脓血大盛.却用疏利.亦非也.大抵疮疹首尾皆不可下.小儿身热耳冷尻冷 咳嗽 .辄用...

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治病当先救急_《仁斋直指方论(附补遗)》_中医医论书籍_【岐黄之术】

治病如弈棋,当先救急。急者何?救其重而略其轻也。假如病患 发热 经日,服通利之剂,泄泻不止, 呕吐 大作,粥药不入,而热犹未已。治法略去发热一节,且以定呕进食为先。惟 人参 、 生姜 ,入些 炙甘草 ,煎汤调 苏合香丸 ,咽下 养正丹 ,斟酌丸数与之。进剂以还,呕吐自定,饮食渐进,泄泻亦自不作。是元气既正,纵有微热,特假热耳。 人参 、 川芎 、 柴胡 、 ...

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卷第二十二 伤寒十劝_《类证活人书》在线阅读_【中医宝典】

(一) 伤寒头 疼又身热.便是阳证.不可服热药. 伤寒 传三阴三阳.共六经.内太阴病头不疼身不热.少阴病有反 发热 无头疼.厥阴病有头疼而无发热.故知头疼又身热.即是阳证.若投热药必不救. (二)伤寒当直攻毒瓦斯.不可补益. 邪气在经络中.若随证早攻之.只三四日痊安.医者乃妄谓先须正气.却行补益.使毒瓦斯流炽.致杀人. (三)伤寒不思饮食.不可服温脾药. 伤...

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里症论_《古今医彻》在线阅读_【中医宝典】

伤寒 传里. 发热 口干 .胸满.烦躁.甚则谵语揭衣.皆里实也.攻之无疑.又何慎焉.不知攻里之法.宜缓不宜速.宜平不宜峻.宜专不宜杂.宜升不宜降.宜润不宜燥.何以言之.饮食入胃.消之者脾.腐之者中焦易易者.唯一为所阻.而藉药以化之.则不能朝饮夕效.部分有上中下.用药有深浅次第.如邪在上中二焦而遽下之.成 结胸 痞气 是也.所谓宜缓不宜速也.人之所籍以生者胃气...

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喘症论《症因脉治》_【中医宝典】

...如裹,面肿,呼吸 气喘 ,此湿气也。暑湿袭于皮毛,干于肺胃,则喘喝多言也。 【暑湿喘逆之脉】脉多濡软,或见微缓。《脉经》云∶脉盛身寒,得之 伤寒 ;脉虚身热 【暑湿喘逆之治】汗多口渴,清暑 益元散 ;脉大多言,即中热症也, 黄连解毒汤 ,或 竹叶石膏汤 ;暑湿身痛,无汗喘逆,应汗者, 羌活胜湿汤 。 清暑 益元散 香茹 浓朴 白扁豆 川 黄连 黄连 解毒汤 ...

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痰症论《症因脉治》_【中医宝典】

...半夏而化,同石膏,则燥热之火,从石膏而清,半夏同石膏,亦能 散热 ,石膏同半夏,亦能化痰,立此法门,用燥不犯辛燥,用润不犯凝滞。家秘治夹食 伤寒 ,用平胃 保和散 恐太燥,多冲竹沥、 萝卜汁 ,广而推悟者也。 附诸贤论 刘宗浓曰∶痰之为病,仲景论四饮六症,无择叙内外三因。盖四饮,则叙因痰而显诸症者,《三因方》则论其因所伤而生痰者也。夫痰病之原,有因热而生痰者...

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脐风症论_《幼科概论》_【中医宝典大全】

...非堵遏其邪,而但关门逐盗之谓乎。不知风邪之在人身,善行数变,无形无声,欲除其害,无知疏散条达而去之,不使久羁于营卫与经络则善矣。如仲景之治 伤寒 ,而立汗吐下三法,邪之在表者汗解之,邪之在上者吐而越之,邪之深入者下而涤之,总欲其邪尽而后已不,未闻有邀截而能愈者。今幼科不但为逐邪,至反闭关绝险,阻其去路,使邪气退不可,进不得,猖狂踯躅,欲其不倒刃相攻,斩关逆犯...

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