指各种 呕吐 、吐出酸腐的病证。《素问·至真要大论》：“诸呕 吐酸 ，暴注下迫，皆属于热。”
...雄鸡 ，生山中；三曰阴命，赤色，着木悬其子，生山海；四曰海姜，状如龙芮，赤色，生海中；五曰鸩羽，状如雀，黑项赤喙，食 蝮蛇 ，生海内。但被此诸毒药，发动之状，皆似劳黄，头项强直， 背痛 而欲寒，四肢酸洒，毛悴色枯，肌肉缠急，神情不乐。又欲似瘴病，或振寒如疟，或壮热似时行，或吐或利，多苦 头痛 。又言人齿色黑，舌色赤多黑少，并着药之候也。 岭南俚人别有不强药，...
凡注之言住也，谓邪气居住人身内，故名为注。此由阴阳失守，经络空虚，风寒暑湿、饮食劳倦之所致也。其 伤寒 不时发汗，或发汗不得真汗，三阳传于诸阴，入于五脏，不时除瘥，留滞宿食；或冷热不调，邪气 流注 ；或乍感生死之气；或卒犯鬼物之精，皆能成此病。 其变状多端，乃至三十六种，九十九种，而方不皆显其名也。 又有九种注∶一曰风注。皮肉掣振，或游易不定，一年之后， 头...
张三锡曰∶营血之行，各有常道。为火所迫，则错乱沸腾，而诸失血之证作矣。有如火急汤沸，势不可遏。丹溪之论曰∶口 鼻出血 ，皆是阳盛阴虚，有升无降，血随气上，越出上窍。法当补阴抑阳，气降则血归经矣。是论血症三昧语。盖阳明之脉络鼻，是经火盛，迫血妄行，从鼻出者曰衄，从口涌出者曰吐。 初起脉洪大，宜 犀角地黄汤 。 犀角 性升散，能散一切有余之火，乃阳明经药，故曰如...
...钱。频以 麻油 灌之。稍久则用 牵牛 、 大黄 、雄黄、 蜈蚣 、蝎梢末。宰生羯 羊血 调灌之。欲审是中水毒者。手足指必冷。若不冷者非也。 诸中毒 一切毒中。虽各因气味而归诸脏腑。然必胃先受之。而后流及其脏也。金匮云。凡煮药饮汁以 解毒 者。虽云救急。不可热饮。诸毒病得热更甚。宜冷冻饮料之。食自死六畜肉中毒。烧大屎。酒服力寸匕。或 大豆 煮汁饮数升。或水浸 ...
...茎长兴盛不痿。精液自出是也。由少服五石。石热住于肾中。下焦虚热。少壮之时。血气尚丰。能制于石。及至年衰血气减少。肾虚不能制精液也。若精液竭则诸病生矣。（出第五卷中） 千金论曰∶夫人生放恣者众。盛壮之时。不自慎惜。快情纵欲。极意房中。稍至年长。 肾气虚 竭。百病滋生。又年少虑不能房。多服石散。真气既尽。石气孤立。唯有虚耗。唇 口干 焦。精液自泄。或 小便 赤黄...
论曰∶ 痈 疽诸疮，气 血虚 微，肌寒肉冷，脓汁清稀，毒瓦斯不出，疮久不合，或聚肿不赤，结硬无脓，外证不见者，并宜托里，邪气外散，脓汁早成，毒有所泄而不内攻也。 治痈疽诸疮，溃后脓出，多内虚。托里黄 汤方 黄 （细锉） 白茯苓 （去黑皮） 桂（去粗皮） 麦门冬 （去心焙） 当归 （切焙） 人参 甘草 （炙） 远志 （去心各一两） 五味子 （一两半） 上九味，...
... 上以巴豆炒药例。许学士云∶大抵此疾因虚而得之，不可以虚骤补。邪之所凑，其气必虚，留而不去，其病则实矣。故必先涤去所蓄之邪热，然后补之，是以诸药多借巴豆气者，盖为此也。 □ 〔仲〕寒疝腹中痛，逆冷，手足不仁，若身疼痛，灸刺诸药不能治，抵当 乌头桂枝汤 主之。 上用乌头一味，以蜜二升，煎减半，去渣，以 桂枝汤 五合解之，令得一升后，初服二合不知，再服三合又不知...
...或挟 斑疹 未透也．宜细审之．凡大汗后．热不退．脉不静者．作危症断之．或误发温病湿温之汗．亦反剧． 邵评∶头疼虽是表症．然有肝阳痰火独热上攻诸内因．且有虚实不同．当审因治之． 解后额热 如热退后．额热未除．目神似觉呆钝．此胃中余滞未清．额属阳明．故独热．宜清疏之．二陈、加 连翘 、 黄芩 、 山楂 、 神曲 之类．清之和之． 邵评∶胃中痰食邪热逗遛．故额热未...
...性之知，神化之不容已者。自余因习而知，因悟而知，因过而知，因疑而知，皆人道之知也。父母兄弟之亲，亦积习稔熟然耳。何以故？使父母生之，孩提而乞诸他人养之，长而惟知所养者为亲耳，涂而遇诸父母，视之则常人焉耳。此可谓天性之知乎？由父子之亲观之，则凡万物万事之知，皆因习因悟因过因疑而然，人也，非天也。近儒好高之论，别出德性之知，以为知之至，而卑学问思辨之知为不足而不...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。