... 8、 师传三十二则 《诊宗三昧》口问十二则 1、 问三焦命门脉 2、 问神门脉 3、 问冲阳太溪脉 4、 问反关脉 5、 问人迎气口脉 6、 问初诊久按不同说 7、 问病同脉异病异治同 8、 问从脉不从证从证不从脉 9、 问内经脉有阴阳说 10、 问高章纲卑损诸脉 11、 问辨声色法 12、 问脉沉因温补转剧 1、 逆顺 2、 异脉 3、 妇人 4、 婴儿
...湿，兼中、似中宜分气血虚实、痰火多少调治。然真中、兼中，南北互有，且治脏腑者，可不分气血之虚实乎？治气血者，又可不分脏腑经络之邪多少乎？大抵外感重而内伤轻者，先须分表里法，祛风为主，次用气血痰法调治；内伤重而外感轻者，先用调补气血痰法为主，次分脏腑经络祛风，此活法也。 若觉肤顽肌蠕动， 凡觉 手足麻木 ，肌肉蠕动，如有虫行，心抑愦乱，宜 乌药顺气散 。 如眉...
...方法上探求，不必他书上追索。”并著有六经定法贯解附解 （见后） 。晚年还著有《伤寒恒论》一书，细加阐释，被称为有名的伤寒学家。至于六日传经，即寓一年节令之说，系由于一年六气，以冬令太阳寒水为首，依次为厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金，再交于太阳寒水。一气管两月，其次序与传经刚好相反，足见人体与天候的对应关系，对外感病的诊疗，显然是很关重要的。
...邪，即使是其它外邪也是“六气皆从火化”，既然病理属性是火热，因此主张“热病只能作热治，不能从寒医”，治疗“宜凉不宜温”，这就突破了金代以前对外感热病必从寒邪立论，治疗多用辛温的学术束缚，是外感热病理论的一大进步。清代叶香岩纱》感温热篇》对外感热病的感邪、发病、传变规律、察舌验齿等诊治方法都有详细的阐述，创立了外感热病的卫气营血辨证纲领。薛生白《湿热病篇》对外...
...．贯列诸脉．摹写最微．苟非逐一稽研．乌能心领神会．如心脉满大．痫螈筋挛．肝脉小急．痫螈筋挛．二条见证皆同．而脉象迥异．受病各别．其同病异治等法．良有见乎此也．若肝脉惊暴．有所惊骇．脉不至．若喑．皆惊气失常．所以肝脉驰骤．气平自已．毋治也．肾脉小急．肝脉小急．心脉小急．不鼓．皆为瘕．言诸经之脉．皆有小急．但以按之不鼓者为瘕．若纵之鼓指．又为火伏之象．非瘕也．肾...
祛风法 ，祛除 风邪 的方法。用 祛风 药疏散 表里 、 经络 、 脏腑 间滞留的风邪。风有 外风 、 内风 之分，外风宜散，内风宜熄。祛风法用于外风所致的病证。可分 祛风除湿 ， 疏风泄热 ， 祛风养血 ，搜风散寒等法。详各条。
痘浆法 ， 人痘接种法 之一。即 天花 患儿的新鲜痘浆，以 棉花 蘸塞入被 接种 对象的 鼻孔 ，以此引起发痘，达到 预防接种 的目的。因本法需直接刺破儿痘，病家多不愿接受，故在古代亦较少用。
产后发热 ． 恶寒 ． 头痛 ．毋认为 伤寒 太阳症． 发热 头痛．乍寒乍冷．或兼 腹痛 ．毋认为少阳症．皆由气血两虚．阴阳不和．而类外感．切不可用 麻黄 柴胡 等发汗．重亡阴血．即明知虚中真感风寒．口伤冷物．若用药能调和营卫．诸症自退矣． 加味 生化汤 当归 (四钱) 川芎 (二钱) 姜皮 (四分) 桃仁 (十粒) 枣(二枚) 煎温服．速服二帖．若诸症未退...
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