...枯髓减．腰脊不举者．骨痿之形．呼吸摇肩者．心中坚．转摇不能者．肾将惫．诸反张．大人脊容侧手．小儿脊容三指者．不可治．此容之因病而变者．于是合气色以观其同异．参脉症而辨其本标．将虚中有实．实中有虚．虽变化无穷．而意见有定．庶几其各当欤．且凡言实者．邪气实也．言虚者．正气虚也．邪气实者．正气有有余不足．正气虚者．邪气有有余不足．一切精微法．应作如是观．非惟诊背宜...
...．其液唾．其合骨．其荣发．其腑三焦膀胱．其日壬癸．其时亥子．其经足少阴．此黑色之应也．色之应乎脏者．亦应其腑．应乎腑者．亦应其经．但当分其部位之内外．察其气色之阴阳．五色之见．莫不相输应焉．顾应者．常也．不应者．变也．知其常变．则知其生克矣．知其生克．则知其逆从矣．五脏各有病证声色臭味．当与气口明堂相应焉．其太过不及．相生相克者．皆病也．从外知内．盖本乎此．
...夫经言五色之见．各出其色部．部骨陷者．必不免于病．其色部乘袭者．虽病甚不死．则知部骨不陷者．可免于病．部骨陷而色乘袭者．若病甚则危也．是又合气色骨部而观之也．他如大骨枯槁．大肉陷下．皆为死证者．以其脾肾绝于内．骨肉消于外．枯槁则皮着．骨陷下则肉消尽也．至于赋禀不齐．骨骸有异．又如本藏篇所谓赤色小理者．心小．粗理者．心大．无 者．心高． 小短举者．心下． 长者...
...．为守脏之血．口鼻俱出如涌泉者．为心肺脉破．则皆不可治也．然予犹有说焉．如吐血先鲜红而后凝紫．先多而后少．先疾而后徐者．其势渐减．先凝紫而后鲜红．先少而后多．先徐而后疾者．其势渐增．亦皆可以相参也．若夫因气色而病异．因脉证而病异．又当合四诊而观之．此特粗举隅焉．以明诸见血．非皆热证也．丹溪谓知其要者．可一言而终．言不可以若是其几也．何也．不知其要．斯害也已．
气色门户 ，诊断学术语。出《 望诊遵经 》。气色，指 五脏 的 精气 及反映于面部色泽；门户，指五脏在面部分属部位。五脏各有 主色 和分部，前人根据 五行 相生相克的理论，从面部一定部位的色泽变化，以推测五脏的病变及预后。这种 诊法 ，须 四诊 合参，全面分析，才合实际。
望诊之法．有天道之殊．有人事之变．故凡欲知病色．必先知常色．欲知常色．必先知常色之变．欲知常色之变．必先知常色变中之变．何则．饮酒者脉满络充．故目红息粗而色赤．肝浮胆横．故趾高气扬而色青．食入于阴．气长于阳．故饱食者．血华色而益泽．饥则气衰．甚则气少．故腹馁者．色泽减而少气．奔走于风雪中者．寒侵肌表．故色青而闭塞．奔走于暑日中者．热袭皮肤．故色赤而浮散．房劳...
诊断学专着。二卷。清·汪宏撰于1875年。作者从《内经》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成此书。内容丰富，持论悉遵经义。上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，阐明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲，论述汗、血、便、溺、痰、月经等...
诊断学专着。二卷。清·汪宏撰于1875年。作者从《内经》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成此书。内容丰富，持论悉遵经义。上卷叙述望诊的重要性及其掌握运用的基本原则，并根据“有诸内必形诸外”的理论，结合周身部位、四时、五方、气质等因素，阐明气色与病症的关系；下卷列述体表各部位的望诊提纲，论述汗、血、便、溺、痰、月经等...
...长与短．应辨假和真．成败所关．死生攸寄．脉息岂无隐微．声音亦有同异．神凝志一．始能融会贯通．理明义精．方可引伸触类．脏腑之情蕴奥．安可粗心．气色之道精深．不容率意．若乃晨昏昧昧．楼阁葱茏．或敷脂粉兮．污其颜色．或居帷幔兮．蔽其形容．慢言三折其肱．揣摩弗确．即使十全之技．看视无从．却愁仓卒又持灯．尤恐奔波多乱目．俗医治病．还道这气色朦胧．无甚差错．咦．纵然仿佛...
...剂八法九针．莫不因诊而决用舍焉．昔贤所谓明理者．明此理也．辨证者．辨此证也．理不明．则证莫能辨．证不辨．则治莫能分．故治病必须知诊．诊病必须遵经．予先君曰．入门矣．未入于室也．经文深奥．诊法精微．既已识其大纲．尤当考其细目．慎之哉．穷理尽性之事也．格物致知之功也．身家之所寄托．生死之所相关也．诗云．如切如磋．如琢如磨．勉旃勉旃．余退而志之．恒以自警焉．今着遵...
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