暖外肾法 ， 气功 功法名。 外肾 即男性外生殖器。《昨非庵日纂》：“刘几善 养生 ，年七十余，精神不衰，其术惟暖外肾，其法以两手掬而暖之，默坐 调息 ，两肾融液如泥，沦入腰间。其法至妙。”
浮为风为虚．沉为湿为实．迟为寒为冷．数为热为燥．洪为惊为痫．（一云数为虚为热．滑为实为下．） 又云．风则脉浮．寒则脉紧． 中暑 则脉虚而滑．中湿则脉细而涩．（活人书云．脉沉缓为中湿．脉细者非也．）伤于阴则脉沉．伤于阳则脉浮．
五脏者，中之守也。中脏盛满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。五脏者，身之强也。头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则
...作“循”。“以候耳”后所缺之字，谨拟作“目”。 三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人，合则为九， 人身分为三部：头上法天，天有三部；从膈以下法地，地有三部；膈上胸中法人，人有三部。故合有九之也。 编者按：“三而成天”，“而”字残；“三而成地”，“成”字缺。均依《素问》补。 编者按：“各有天，各有地，各有人”，《甲乙经》无。“合则为九”...
编者按：此卷萧本全佚，今据仁和寺本及盛文堂本补齐，并以今本《 素问 》、《 灵枢 》校勘，附校语于各节“编者按”之后。
正副夹缚法 ， 正骨 技术。 骨折 治疗之整复固定法之一。见《 证治准绳 . 外科 》卷六。该法适用于四肢 肌肉 较丰厚部位骨折整复后之 外固定 。正 夹板 一般用杉树皮制成；副夹板用竹片制成。正副夹板均宽约2公分，厚0.2公分，长短则视伤折部状况而定。其法：先将正夹板稀疏排列固定部位 接骨 药缚扎处之上，捆扎之；然后再夹副夹板于其上，缚紧。该法比单层之夹板...
《因是子静坐法》 ， 气功 著作。 蒋维乔 着于1914年。书中通过作者本人的实践具体地介绍了 气功疗法 的理论、方法和体会，后附问答选录。1914年由商务印书馆铅印出版。此后1915、1917、1918、1920、1923、1927、1933、1935年多次再版。
暖痰法 ，小儿 敷贴 疗法 名。《 幼幼集成 》卷三：“凡小儿胸有 寒痰 ，不时昏绝，醒则吐出如 绿豆 粉，浓厚而带青色，此寒极之痰。……以 生附子 一枚， 生姜 一两，同捣烂炒热，布包。熨背心胸前，慰完将姜、附捻成一饼，贴于胃口，良久其痰自开。”
单纯结扎法 ，医疗技术名。治疗 肛门 内痔 仅只用 结扎疗法 者。其法系经肛门部位清洁 消毒 ，在 局部麻醉 条件下，使内痔暴露于术野，以丝线或药线在内痔之根部 结扎 ，绝其 血脉 ，促其痿缩 坏死 脱落。术后用 凡士林纱布 条于肛内，并内服 麻仁丸 防止 大便燥结 。适于二、三期内痔之治疗。
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