论疮疡当舍时从证_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

薛立斋曰∶经云∶诸痛痒 疮疡 ,皆属 心火 。若肿赤烦躁, 发热 饮冷, 便秘 作渴,脉洪数实,是其常也,虽在严寒之时,必用大苦寒之剂,以 泻热 者。若脉细皮寒,泻利 肠鸣 ,饮食不入, 呕吐 无时,手足逆冷,是变常也,虽在盛暑之时,必用辛温之剂,以助阳气。《内经》云∶用寒远寒,用热远热,有假者反之,虽违其时,必从其证。 王肯堂曰∶如肿赤烦躁,发热引冷,便秘...

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论疮疡未溃用败毒之药_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

疮疡 之症,当察经之传受,病之表里,人之虚实,而攻补之。假如肿痛热渴,大 便秘 结者,邪在内也,疏通之。肿 作痛,寒热头疼者,邪在表也,发散之。 肿痛甚者,邪在经络也,和解之。微肿微痛而不作脓者,气 血虚 也,补托之。漫肿不痛,或不作脓,或脓成而不溃者,气血虚甚也,峻补之。色黯而微肿痛,或脓成不出,或腐肉不溃者,阳气虚寒也,温补之。若泥其未溃,而概用败毒,复...

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论疮疡小便淋漓频数不利_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

疮疡 , 小便 淋漓频数,或茎中涩者,肾经亏损之恶症也,宜用 加减八味丸 ,以补阴。足胫逆冷者,宜用 八味丸 ,以补阳。若小便频而黄者,宜用 四物汤 加麦门、参、术、 五味 ,以滋肺肾。若小便短而少者,宜用补中益气加 山药 、麦门、五味,以补脾肺。若热结膀胱而不利者,宜用 五淋散 ,以清热。若脾气燥而不能化者,宜用 黄芩 清肺饮 ,以滋阴。若膀胱阴虚,阳无以...

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明疮疡已溃未溃发热恶寒论_《外科启玄》在线阅读_【中医宝典】

夫 疮疡 初起未溃脓.时有 发热 恶寒 者.有不恶寒者.是荣卫不行. 经络阻塞 .疮毒 发之所为也.如已溃之后.脓血大泄.未有不虚者也.经云.阳微即恶寒.阴弱还生热是也.丹溪云.恶寒非寒.是卫气虚衰不能温分肌肉.实于腠理而恶寒者.又有上焦之邪.隔绝荣卫.不能升降.出于肌表而恶寒者.东垣云.夜则恶寒.昼则安静.是阴血自旺于阴分也.有日夜恶寒而不发热者.是重阴无...

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论疮疡二十六脉所主_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...肺也。浮而数者,热也。而反 恶寒 者,疮疽之谓也。 洪脉 之诊,似浮而大,按举之则泛泛然满三部,其状如水之洪流,波之涌起。其主血实积热疮肿。论曰∶脉洪大者,疮疽之病进也。如疮疽结脓未成者,宜下之。脓溃之后,脉见洪大则难治。若自利者,不可救也。 滑脉 之诊,实大相兼,往来流利如珠,按之则累累然滑也。其主或为热,或为虚,此阳脉也。疮疽之病,脓未溃者,宜内消也。脓...

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论疮疡五善七恶救援法_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...鼻黑,面目浮肿,六也;脉息无神,或躁动不和,七也。 古语云∶五善得三则吉,七恶得四则凶,不待四矣。然而急救之法,正不容以不讲,大抵热渴淋闭,喘急 内热 ,皆真阴受伤;宜用 六味汤 加 麦冬 、 五味 ,如不应,用 八珍汤 加 麦冬 、五味,更不应,用 十全大补汤 ,兼服 六味地黄丸 ,此补阳生阴之说也。若气促倦怠,昏愦乏力,饮食不化,乃阳虚之候,宜用 补中益...

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论疮疡用针勿忌尻神_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

针灸之法∶有太乙人神,周身血忌,逐年尻神,逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论,犯之者,其病难瘳,理固然也。但 疮疡 气血已伤,肌肉已坏,宜迎而夺之,顺而取之,非平人针灸之比,何忌之有。《 外科精义 》云∶疮疡之症,毒瓦斯无从而解,脓瘀无从而泄,反攻于内,内既消败,欲望其生,岂可得乎?危恶之发于致命之所,祸在反掌。腹 痈 囊痈 ,二便不通,胸 腹胀 闷,唇疔 喉痹...

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明师尼寡妇室女疮疡治法不同论_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

凡师尼寡妇室女.虽云牝体.乃异于妻外家乎.然无房室.常有忧思之苦.欲心蒙而不遂.有失交欢.气血欠和.阴阳乖戾.凡有 疮疡 .治法亦异.虽内托补中之剂不殊.而调经舒郁安神之药不缺.随症治之神矣.

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论疮疡发热恶寒烦躁头痛_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...恶寒属表。假热在肌肤,必裸体烦躁,是曰恶热,又焉得为恶寒!若见恶寒,知寒在肌肤,急投甘辛之剂可也。 又曰∶寒郁腠理则闭塞而发热,翕翕然烙手,此热止在皮肤,而内无热,名曰表病里和。《内经》诸证亦论,凡风寒客人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热,当汗。又云∶体若燔炭,汗出而解。又《热病论》云∶人伤于寒则为热病,若大汗其热解矣。(以上各条,疮疡而兼外感者,当以此辨之。)

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明鸨妪妓疮疡治法不同论_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

夫 妓者乃烟花路柳.人人可折.逐日交欢.罕于间隔.鸨妪易老.是精华作丧于早年.虽受男子阳精补益.自己岂无泄漏.故云爽口.物多终作疾.快心事过易为殃.嫖客亦然.凡此之人.有疮难愈者何也.盖 精血不足 .难溃难敛.必须大托大补.先禁房色.非百日不痊.岂但 疮疡 诸疾可忌.养生之源.莫出于此矣.

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