摄生_《顾松园医镜》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...竭其精,以耗散其真,不知持满,〔满心倾覆。〕不时御神,〔神必外驰。〕务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,〔此治外之道也。〕恬 虚无,〔恬 者,泊然不愿乎其外,虚无者,漠然无所动于中也。〕真气从之,精神内守,病安从来。〔此治内之道也。〕圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成...

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摄生_《顾松园医镜》在线阅读_【中医宝典】

...竭其精,以耗散其真,不知持满,〔满心倾覆。〕不时御神,〔神必外驰。〕务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,〔此治外之道也。〕恬 虚无,〔恬 者,泊然不愿乎其外,虚无者,漠然无所动于中也。〕真气从之,精神内守,病安从来。〔此治内之道也。〕圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱。〔即上工救其萌芽也。〕夫病已成...

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湿温证_《伤寒九十论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...虎加参.次以白虎 苍术 .头痛渐退.足渐温.汗渐止.数日愈.此病名贼邪.误服药则死.论曰.或者难云.何谓贼邪.予曰. 难经 论五邪.有实邪.虚邪.正邪.微邪.贼邪.从后来者为虚邪.从前来者为实邪.从所不胜者为贼邪.从所胜者为微邪.自病者为正邪.又曰假令心病 中暑 者为正邪.中湿得之为贼邪.今心先受邪.而湿胜之.水克火.从所不胜.斯为贼邪.五邪之最逆者也. 难...

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湿温证《伤寒九十论》_【中医宝典】

...以白虎加参.次以白虎 苍术 .头痛渐退.足渐温.汗渐止.数日愈.此病名贼邪.误服药则死.论曰.或者难云.何谓贼邪.予曰.难经论五邪.有实邪.虚邪.正邪.微邪.贼邪.从后来者为虚邪.从前来者为实邪.从所不胜者为贼邪.从所胜者为微邪.自病者为正邪.又曰假令心病 中暑 者为正邪.中湿得之为贼邪.今心先受邪.而湿胜之.水克火.从所不胜.斯为贼邪.五邪之最逆者也.难经...

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湿温证_《伤寒九十论》在线阅读_【中医宝典】

...以白虎加参.次以白虎 苍术 .头痛渐退.足渐温.汗渐止.数日愈.此病名贼邪.误服药则死.论曰.或者难云.何谓贼邪.予曰.难经论五邪.有实邪.虚邪.正邪.微邪.贼邪.从后来者为虚邪.从前来者为实邪.从所不胜者为贼邪.从所胜者为微邪.自病者为正邪.又曰假令心病 中暑 者为正邪.中湿得之为贼邪.今心先受邪.而湿胜之.水克火.从所不胜.斯为贼邪.五邪之最逆者也.难经...

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病因_中医名词术语大全_【中医宝典】

... 暑 暑热 暑湿 水毒 水气 水土不服 四时不正之气 胎毒 痰 烫火伤 天人相应 外风 外感 外寒 外伤 外湿 顽痰 微风 微邪 温热 温邪 五劳 五劳所伤 五味偏嗜 五邪 五志过极 五志化火 邪(邪气) 邪害空窍 邪火 新感 虚邪 阳邪 阴邪 淫气 蚘虫(蛕虫) 瘀血 郁火 燥(燥气) 燥热(燥火) 贼风 正气 炙煿 中毒 中恶 中寒 诸虫 浊邪 浊邪害清

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论阴疮_《外科精义》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...搏,邪气乘之,搔痒成疮,浸淫汗出,状如 疥疮 者是也;妒精者,由壮年精气盈满,久旷房室,阴上生疮,赤肿作害,烦闷痒痛者是也;阴蚀疮者,由肾脏虚邪,热结下焦,经络痞涩,气血不行,或房劳洗浴不洁,以致生疮,隐忍不医, 肿尤甚,由疮在里,措手无方,疼痛注闷,或 小便 如淋,阴丸肿痛是也。或经十数日,溃烂血脓,肌肉侵蚀,或血出不止,以成下疳。若身体壮热,烦渴 恶寒 ...

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论阴疮_《外科精义》在线阅读_【中医宝典】

...搏,邪气乘之,搔痒成疮,浸淫汗出,状如 疥疮 者是也;妒精者,由壮年精气盈满,久旷房室,阴上生疮,赤肿作害,烦闷痒痛者是也;阴蚀疮者,由肾脏虚邪,热结下焦,经络痞涩,气血不行,或房劳洗浴不洁,以致生疮,隐忍不医, 肿尤甚,由疮在里,措手无方,疼痛注闷,或 小便 如淋,阴丸肿痛是也。或经十数日,溃烂血脓,肌肉侵蚀,或血出不止,以成下疳。若身体壮热,烦渴 恶寒 ...

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大秦艽汤_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

... 白芷 茯苓 (去皮) 独活 (各一钱) 北细辛 (去土,五分) 中风 ,手足不能运动,舌强不能言语,风邪散见不拘一经者,此方主之。 中风,虚邪也。许学士云∶留而不去,其病则实,故用 驱风 养血之剂兼而治之。用 秦艽 为君者,以其主宰一身之风, 石膏 所以去胃中总司之火, 羌活 去太阳百节之风疼, 防风 为诸风药中之军卒。三阳数变之风邪,责之 细辛 ;三阴内...

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邪变无穷_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,或痛、或 痈 、或热、或寒、或痒、或痹、或不仁,变化无穷,其故何也?岐伯曰∶此皆邪气之所生也。 (一脉,犹言一经也。邪气,即下文之虚风也。虚邪贼风,善行数变,故其为病则变化无穷。) 黄帝曰∶余闻气者,有真气,有正气,有邪气,何谓真气?岐伯曰∶真气者,所受于天,与谷气并而充身也。 (真气,即元气也。气在天者,受于鼻而喉主之;在水谷者,入于口而咽主之。然钟于未...

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