古注 茯苓 ，皆云 松脂 入地所结，无苗叶花实。今之 茯苓 ，皆有蔓可种，疑古今有异同也。味甘平。主胸胁逆气，忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，皆 脾虚 不能化水， 痰饮 留结诸经之疾。口焦舌干，胸有饮，则水下聚而津液不升。利 小便 。淡渗利水道。久服，安魂养神，不饥延年。心脾和通之效。 茯苓生山谷之中，得松柏之余气，其味极淡，故为调补脾阴之药，义见
味苦温。主五癃，关格不通，利 小便 水道，滑润疏通之效。疗小儿痫，大人 ，仍自还神化。滋养络脉。 发为血之余，而经中所治之疾，皆主通利经便之功，何也？盖心与小肠为表里，心主血，发为血之余，则不能入心，而能入小肠，以小肠为心之出路也。且发亦毛类，肺主 皮毛 ，而为水源，故能利水，非一定之理乎！其治痫、 ，则泻心家之 痰饮 ，及滋润血脉之功也。《金匮要略》方治小
味辛温。主辟恶气，香气盛，则秽气除。杀鬼精物，香能胜邪。温疟，香散邪风。蛊毒，香能 杀虫 。痫 ，香通经络。去三虫。虫皆湿秽之所生，故亦能除之。久服，除邪，不梦寤魇寐。魇寐由心气闭塞而成，香气通达则无此患。 此以气为治，麝喜食香草，其香气之精，结于脐内，为诸香之冠。香者气之正，正气盛，则自能除邪辟秽也。
味甘寒。主气癃，止痛，利水道 小便 ，专利下焦气分。除湿痹。湿必由膀胱出，下焦利则湿气除。久服，轻身耐老。气顺湿除，则肢体康强也。 凡多子之药皆属肾，故古方用入 补肾药 中。盖肾者，人之子宫也。 车前 多子，亦肾经之药。 然以其质滑而气薄，不能全补，则为肾府膀胱之药。膀胱乃肾气输泄之道路也。
味苦涩。主骨间寒热，治肝邪犯肾之寒热。惊痫邪气， 肝火 犯心之邪。续绝伤，敛筋骨之气。定五脏，敛脏中之气。杀蛊毒。除热结之气。久服， 益智 不忘，收敛心中之神气。 轻身耐老。热邪去而正气归，故有此效。 药之味涩者绝少， 龙胆 之功皆在于涩，此以味为主也。涩者，酸辛之变味，兼金木之性者也，故能清敛肝家之邪火。人身惟肝火最横，能下挟肾中之游火，上引包络之相火，相
味苦寒。主热气，除热在气分者。 目痛 ， 伤泪出，明目，除湿热在上之病。肠 ， 腹痛 下痢，除湿热在中之病。妇人阴中肿痛。除湿热在下之病。久服，令人不忘。苦入心能补心也。 苦味属火，其性皆热，此固常理。 黄连 至苦，而反至寒，则得火之味，与水之性者也，故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿，
味苦寒。主五内邪气热，清浮游不归之根火。止涎唾，清肺经湿火。补绝伤，阳明主机关，此能滋养阳明也。五 痔 火疮，妇 人乳 瘕，皆阳明燥金之疾。子脏急痛。亦阳明经脉之病。 槐当秋而实，得金之令。色黄，得金之色，故其性体清肃，乃手太阴、手阳明之要药也。 金衰则为火所侮，凡有余之火，不能归藏其宅，必犯肺与大肠，得此清肃之气以助之，则火而火自退。此从本之治，医之良法也
石蜜 ，野蜂于崖间石隙中采花所作也，疑古时未有养蜂之法，则以崖蜜为上，而土木中之蜜不用。今人养蜂收蜜其法最良，功同石蜜也。味甘平。主心腹邪气，养胃和中。诸惊痫，定心平肝。安五脏诸不足，益气补中，百花之精，脏腑经络皆受益也。止痛，甘能缓痛。 解毒 ，香能辟秽恶之毒。除众病，诸花之性俱全。和百药。诸花之性俱全。久服，强志轻身，不饥，不老。精神充足故也。 蜜者，采
味甘平。主筋骨湿痹，益气倍力，强筋燥湿。强志，肝藏魂。令人肥健耐饥，忍风寒。久服轻身，不老延年。皆培补肝脾之效。可作酒。 此以形为治， 葡萄 屈曲蔓延，冬卷春舒，与筋相似，故能补益筋骨。其实甘美，得土之正味，故又能滋养肌肉。肝主筋，脾主肉，乃肝脾交补之药也。
味甘，微寒。甘言味，寒言性，何以不言色与气？盖入口则知其味，入腹则知其性，若色与气则在下文主治之中可推而知之也。主身体五脏百病。百病者，凡病皆可用，无所禁忌，非谓能治天下之病也。凡和平之药皆如此。养精神，凡精气所结之物，皆足以养精神。人与天地同，此精气以类相益也。安魂魄，亦入心，重镇怯。益气。气降则藏，藏则益。明目，凡 石药 皆能明目，石者金气所凝，目之能鉴
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