...叹世风之不古，而不能如古人之虚邪贼风、避之有时，精神内守，病安从来也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐臻，温病瘟疫，有不从而日增者乎？ 痘疮 发现于后汉，至唐宋而盛行。痧症亦名干 霍乱 ，宋时虽盛行，而至有清以来为尤烈。烂喉丹痧、 白喉 、 鼠疫 等，虽为往昔异名之病，然皆自有清而后盛行。所以然者，盖上古之时，天清地宁，民淳...
...指国家实行特殊管理以外的药品，其范围广泛，除国家实行特殊管理的药品外，都属普药。由于多种原因，特药与普药几组概念之间，既有某些联系，又有显着区别。 ◆麻醉药品与麻醉药 二者虽然名称相似，但却存在着一定的区别，表现在：①特点不同。麻醉药品（麻醉品），具有易使人产生身体依赖性和精神依赖性的特点，而麻醉药不具有易使人产生身体依赖性和精神依赖性的特点；②作用不同。麻...
道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。 道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。部分学者认为，就本身来说，这种神仙崇拜和道家思想少有相关联的成份，老子、庄子都是以相当平静的心态来对待死亡的。 引起两者相关联的原因可能是在道家的文字中描述了对于领悟了“道”并体现“道”的意象，道教尊老子为宗又追求长生久视、长生不死，这...
道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。 道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。部分学者认为，就本身来说，这种神仙崇拜和道家思想少有相关联的成份，老子、庄子都是以相当平静的心态来对待死亡的。 引起两者相关联的原因可能是在道家的文字中描述了对于领悟了“道”并体现“道”的意象，道教尊老子为宗又追求长生久视、长生不死，这...
...个有机的整体，从根本上说，不好从文字上给予分别。教理教义的精神本质，就是教导人们信仰什么，信仰的最高境界是什么，遵循怎样一个修行的法则，行为如何约束和规范，最终使修行和信仰符合教理教义的要求，不偏离教义宗旨。 《云笈七签·道教本始部》中曾说：“教者，告也，有言有理有义。”对教理教义的分别，陈撄宁先生在其著述中说：凡是一种宗教，必有一种信仰，有信仰必有所以信仰...
...个有机的整体，从根本上说，不好从文字上给予分别。教理教义的精神本质，就是教导人们信仰什么，信仰的最高境界是什么，遵循怎样一个修行的法则，行为如何约束和规范，最终使修行和信仰符合教理教义的要求，不偏离教义宗旨。 《云笈七签·道教本始部》中曾说：“教者，告也，有言有理有义。”对教理教义的分别，陈撄宁先生在其著述中说：凡是一种宗教，必有一种信仰，有信仰必有所以信仰...
...节疼痛 ，心腹冷痛，寒疝作痛难以忍受者。内服宜慎之又慎，入煎剂每天常用量控制在0.3～0.9克之间。 制川乌 多入煎剂以祛风 除湿散 寒，温经通络止痛，主治 风寒湿痹 ，关节疼痛，心腹冷痛，寒疝作痛等病症。 川乌 为 毛茛 科植物 乌头 的干燥小子根，通用名称乌头。本品味辛、苦，性热；生品有大毒，制品毒性很小。功能祛风除湿，温经 散寒 ，麻醉止痛，主治风寒湿...
噻替派（thio-tepa,triethylenethiophosphoramide,TSPA）结构中含三个乙撑亚胺基，能形成有活性的碳三离子与细胞内DNA的碱基结合，影响瘤细胞的分裂。其选择性较高，抗瘤谱较广，主要用于 乳腺癌 、 卵巢癌 、肝癌和 恶性黑色素瘤 等，对骨髓有抑制作用，引起白细胞和 血小板减少 ，但较氮芥轻。胃肠道反应少见，局部刺激小，可作...
...思想的渊源，可以追溯到清初西学在中国的早期传播。1890年李鸿章在为《万国药方》作序时提出，“倘学者合中西之说而会其通，以造于至精极微之境，与医学岂曰小补!”他提出“合中西之说而会其通”的主张。 西洋医学在我国广泛传播，引起了中医界的普遍重视。一些中医界的人士逐渐形成了中西医汇通的思想和学派，对后世有较大的影响。代表人物有唐宗海、朱沛文、恽铁樵、张锡钝等。 ...
病派之分，自巢氏始也。病失其本，亦自巢氏始也。何者？老子曰∶少则得，多则惑。且俗谓噎食一证，在《内经》苦无多语，惟曰∶三阳结，谓之膈。三阳者，谓大肠、小肠、膀胱也。结，谓结热也。小肠热结则血脉燥；大肠热结则后不圊；膀胱热结则津液涸。三阳既结则前后闭塞。下既不通，必反上行，此所以噎食不下，纵下而复出也。 谓胃为水谷之海，日受其新，以易其陈，一日一便，乃常度也。...
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