...灸三阴交二七壮．梦断神良．（千）虚劳尿精．阳陵泉或阴陵泉随年壮．或十椎十九椎旁三十壮． 耳聋 腰痛失精．食少．膝以下清云云．当灸京门五十壮．十四五脏论曰∶心有三孔．藏精汁三合．（千同．）则人之遗漏．其因于心乎．心动则遗漏从之．欲免此患．要养其心．使不动可也．其次、则邪念或起．必早抑之．至游居士云、不愁念起．只恐觉迟．是也．服药针灸．斯为下矣．然犹愈于不为也．
...民病烦心躁悸，胆为中正之官，五脏六腑，皆取决于胆。胆主清净，不受浊秽，故 胆汁 上溢，则为 口苦 ，胆精不足，则为目昏，眼中一点神膏，乃胆中精汁，渗润而成者也，能涵养瞳神，清莹澄澈。凡人惊者，起于猝然，心主震动，遂伤及胆，其症为目睛不转，为瞳神散大，为青膜遮掩。治宜安神定志，使气之散者得以复聚。张子和曰∶惊者平之。平，常也。使病者闻之习熟，见之惯常，自然不惊...
...类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一元气所化，目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾，耗涩则有昏眇之危。亏多益少，是以世无全精之目。神光者，原于命门，通于胆，发于心，火之...
...类丸，瞳神居中而前，如日月之丽东南而晦西北也。有神膏、 神水 、神光、真气、真血、真精，此滋目之源液山。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中渗润精汁而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一元气所化，目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目轮大小之疾，耗涩则有昏眇之危。亏多益少，是以世无全精之目。神光者，原于命门，通于胆，发于心，火之...
...素问·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。 此外，将脑、髓、骨、脉、胆、女子胞称为奇恒之腑，“奇”是异的意思，“恒”是常的意思，因其形同于腑，功同于脏，故有其特殊性。其中胆，有一般腑“泻而不藏”的共性，故为六腑之一，但其排泄的 胆汁 ，并非糟粕，而是精汁，又与一般腑有所不同，故又属于“奇恒之腑”。
...。穴京门。灸五十壮。又十四椎百壮。 治失精。穴中极治失精泄精。穴三阴交。二七壮。梦断。神良（一云。各二十一壮。梦民百日。复灸五十壮一年无复有泄）。资生经云五脏论曰。心有三孔。藏精汁三合。则人之遗漏。其因于心乎心动则遗漏从之。而欲免此患。要养其心。使不动可也。其次则邪念或起。必须早抑之。 至游居士云。不愁念起。只恐觉迟是也。服药针灸。斯为下矣。然犹愈于不治也。
...。穴京门。灸五十壮。又十四椎百壮。 治失精。穴中极治失精泄精。穴三阴交。二七壮。梦断。神良（一云。各二十一壮。梦民百日。复灸五十壮一年无复有泄）。资生经云五脏论曰。心有三孔。藏精汁三合。则人之遗漏。其因于心乎心动则遗漏从之。而欲免此患。要养其心。使不动可也。其次则邪念或起。必须早抑之。 至游居士云。不愁念起。只恐觉迟是也。服药针灸。斯为下矣。然犹愈于不治也。
...也。此血非比肌肉间易行之血，即天一所生水，故谓之真也。真气者，即目之经络中往来生运之气，乃先天真一发生之元阳也。真精者，乃先后二天元气所化之精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。凡此数者，一有所损，目则病矣。无闾子曰∶夫目者，先天之气所生，后天之气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。血养水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，神即维持。喻以日月，理实同之，人身至宝，所当重也...
...也。此血非比肌肉间易行之血，即天一所生水，故谓之真也。真气者，即目之经络中往来生运之气，乃先天真一发生之元阳也。真精者，乃先后二天元气所化之精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。凡此数者，一有所损，目则病矣。无闾子曰∶夫目者，先天之气所生，后天之气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。血养水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，神即维持。喻以日月，理实同之，人身至宝，所当重也...
...相连，附于肝之短叶间，肝与胆又有 经脉 相互络属。 2．胆的形态结构：胆是中空的囊状器官，胆内贮藏的胆汁，是一种精纯、清净、味苦而呈黄绿色的精汁.。所以胆有“中精之腑”（《 灵枢 .本脏》），“清净之腑”（《 千金要方 》），“中清之腑”（《 难经 .三十五难》）之名。 胆的解剖形态与其他的腑相类，故为六腑之一。但贮藏精汁，相似，由于这个生理特点，所以胆又属...
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