循摸。 ①诊查方法之一。《素问·举痛论》：“视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也。”王冰注：“扪，摸也，以手循摸也。” ②治疗方法之一。《素问·离合真邪论》：“不足者补之奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之……。”王冰注：“扪循，谓手摸。切，谓指按也。扪而循之，欲舒缓。切而散之，使经脉宜散。”
①建筑物的出入口处作为开关的设备。《灵枢·玉版》：“窥门而刺之者，死于堂上。” ②指气穴、俞穴，经气循环而出入之处。《灵枢·小针解》：“在门者，邪循正气之所出入也。” ③指针刺的针孔。《素问·离合真邪论》：“推阖其门，令神气存。” ④门径；境界。《素问·四气调神大论》：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”
针刺辅助手法名。指入针后用手指于针刺穴位所在之经络上下推循以促使得气的方法。《 针经指南 》：“循者，凡下针于穴部分经络之处，用手指上下循之，使气血往来而已。”《 针灸问对 》：“下针后，气不至，用手上下循之，假如针手阳明合谷穴，气若不至，以三指平直，将指面于针边至曲池，上下往来抚摩，使气血循经而来。”本法源于《素问·离合真邪论》：“扪而循之。”
... 部分的“气”。一般指 营气 和 卫气 。也包括循行于 经脉 中的 宗气 和元气。宗气、 元气 结合营气与卫气，称为 真气 。 《 素问 .离合真邪论》：“真气者，经气也。” 经气 运行于经脉的气。属人体的 正气 范畴。《素问.离合真邪论》：“真气者，经气也。”针刺中，刺法和补、泻手法均注重经气。《素问.宝命全形论》：“刺实者，须其虚，刺虚者，须其实，经气已...
经气泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能。 【经气】 泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能（如《素问．阴阳别论》：「淖（nao闹）则刚柔不和，经气乃绝。」。代表人体内的“真气”或“正气”，指人体的正常生活能力与防御疾病的能力，也是和作为致病病原的“邪气”相对立的一个名称（如《素问．离合真邪论》：「真气者，经气也」）。
①真元之气，参“真”。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之。” ②经脉之气。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”又：“候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复。” ③正气，与“邪气”相对而言。《灵枢·邪客》：“如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。” ④肾气。《素问·评热病论》：“真气上逆，故 口苦 舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。”
①月经的别称。 ②河流。喻人身经脉。《灵枢·邪客》：“地有十二 经水 ，人有十二经脉。”《素问·离合真邪论》：“天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。” ③《灵枢经》篇名。以十二水大小、深浅、远近来说明人体十二经脉循行远近深浅，气血多少，及针刺十二经时注意事项。故名。
针法名词，语出《素问·离合真邪论》（《灵枢·九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现痠、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
针法名词，语出《素问．离合真邪论》（《灵枢．九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
㈠（chǔ，音础） ①部位。《素问·离合真邪论》：“故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。” ②居住。《素问·异法方宜论》：“其民乐野处而乳食。” ③诊治、决断。《素问·三部九候论》：“故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病。” ④开写处方，引申为用药。《 伤寒论 ·序》：“相对斯须，便处汤药。” ⑤指穴位。《灵枢·癫狂》：“治癫疾者，常与...
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