自序《外台秘要》_【中医宝典】

...一家言,彼此互相是非,间有二三验方,亦惟是父师传之子弟,绝不轻以示人。而其镌行于世者,率皆依样 葫芦 ,时或改头换面以博名高则已矣。余独取《外台秘要》付之剞劂者何?请得而备言之。盖自神农氏深明药性,着《本草经》三卷而未有方也,轩辕氏日与岐伯、雷公剖析病机,着《素问》、《灵枢经》各九卷而未有方也;商周之间如伊芳尹、如和、如缓、如跗,皆以医名而未有方也;越人受长...

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《外台秘要》序_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...之于未病之先,与夫一匕回生,能治之于已病之后,皆是先圣先贤当日殚竭之心思,皆是医国医人当日素具之方略,懦者明理,奈何不亟亟讲求,而以人命为戏耶!此余友敬通氏探析性命之微,雅抱之痛,而以好学不倦之旨,牖人以博施济众之方,先梓《 外台秘要 》,续补《 圣济总录 》,寿国寿民,具兹编矣,程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲官邑人吴孔嘉撰

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重刻《外台秘要》序_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...之症,予滥任抚绥,尤当视民如伤恨,不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来,每问民间疾苦,见程生衍道者业儒而通医,博施济众久矣,更构唐时王刺史《外台秘要》四十卷,详订而剞劂之。盖医之有方,犹兵之有法也。说者曰∶功在一隅者小,而功在四海者大。又曰∶功在一时者小,而功在千古者大,是程生传流方略意也。若然,则程生志在要功矣,而非也。程生恐匹夫匹妇疾病而无告,又恐良医良...

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消中消渴肾消方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源内消病者。不渴而 小便 多是也。由少服五石。热结于肾。 内热 之所作也。所以服石之人。小便利者。石性归肾。肾得石则实。实则消水浆故利。利多则不得润养五脏。脏衰则生诸病焉。由肾盛之时。不惜真气。恣意快情。数使虚耗。石热孤盛。则作消中。故不渴而小便多也。(出第五卷中) 千金论曰∶夫内消之为病。当由热中所作也。小便多于所饮。令人虚极短气。又内消者食物皆消。作小

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杂疗伤寒汤散丸方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

(并是论中所要者) 范汪疗 伤寒 敕色, 头痛 颈强,贼风走风, 黄膏 方。 大黄 附子 细辛 干姜 蜀椒 (去目) 桂心 (各一两) 巴豆 (好者五十枚去皮) 上七味各切,以淳 苦酒 渍药一宿,以腊月 猪脂 一斤煎之,调适其火,三上三下,药成,伤寒敕色 发热 ,酒服如 梧桐子 许,又以摩身数百遍兼疗贼风绝良,风走肌肤,追风所在,摩之已用有效。(此赵泉方千金

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风半身不随方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源风半身不随者。脾胃气弱。血气偏虚。为风邪所乘故也。脾胃为水谷之海。水谷之精。 半身不随也。诊其脉寸口沉细。名阳中之阴。苦悲伤不乐。恶闻人声。少气。时汗出。臂偏不举。又寸口偏绝者。则不随其两手。尽绝者不可疗。(出第一卷中) 深师疗风半身不随。口不能言。十物 独活汤 方。 独活 (四两) 桂心 (五两) 生 葛根 (八两) 甘草 (炙) 防风 当归 (各二两

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风失音不语方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源喉咙者。气之所以上下也。会厌者声之户。舌者声之机。唇者声之扇也。风寒客于会厌之间。故卒然无音。皆由风邪所伤。故谓风 失音 不语。养生方云∶醉卧当风使 人发 喑。 (出广济疗风失音不得语方。 羌活 (十分) 甘草 (炙) 人参 (二分) 荆沥 竹沥 生地黄 (汁各二升) 大 附子 (一枚炮八分) 上七味切。诸药纳三汁中。煎取一升六合。去滓。分温二服。未瘥。

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解金铁等毒方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

肘后疗金毒已死方。 鸡矢半升,淋取一升饮之,可再三。(千金云 鸡子 清并屎白烧 猪脂 和服) 又方:吞 水银 一两,即金出。 又方: 鸭血 鸡子 并解之。(千金云及尿汁)又中 雄黄 毒方。 防己 解之。 又 石毒方。 大豆 汁解之。(千金又云白 鹅膏 )集验疗服 金屑 ,死未绝者,知是金毒方。 以 水银 一两泻口中,摇动令下咽喉入腹,金则消灭成泥即出,可三与

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妇人阴蚀及疳方八首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

千金疗阴蚀 疮方 。 当归 (二两) 地榆 (三两) 甘草 (炙) 芎 芍药 (各二两) 上 五味 切,以水五升,煮取二升洗之,日三夜一。 又方: 蒲黄 (一升) 水银 (一两) 上二味研之以粉上。 又方:肥 猪肉 三十斤,以水三石煮取熟,去肉,入盆中浸之,令即易,不过三二度。(并出第三卷中) 崔氏疗阴蚀,洗 拓汤 方。 甘草 (炙) 干漆 (各一两熬) 黄

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重刻《外台秘要方》序_《外台秘要》_【中医宝典大全】

...,多至盈时,惟恐少误,无惑而后动其心。行复如是,是其人一第而为宰官,推是道也,用是心也,以往其谋国,以善万里生民之寄,岂可及哉?有唐王刺史《外台秘要》一书,更五代,至宋孙中丞一较正行之,及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医,何道而能精?曰∶必好学。将何学?曰∶先读书。读书可以医乎?曰∶读书而不能医者,有之矣,决未有不读书而能医者也。...

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