人之一身，所以得全其性命者，气与血也。盖气取诸阳，血取诸阴。人生之初，具此阴阳，则亦具此血气，血气者，其人身之根本乎。血何以为营？营行脉中，滋营之义也。气何以为卫？卫行脉外，护卫之意也。然则营与卫岂独无所自来哉？曰∶人受谷气于胃，胃为水谷之海，灌溉经络，长养百骸，而五脏六腑皆取其气。故清者为营，浊者为卫。营卫二气周流不息，一日一夜脉行五十度，平旦以来复会于肺
心 中风 心风偃卧热而喑，唇赤其身有汗生，白黑青黄唇上见；停停时悚扁医惊。 心中风，偃卧不能倾侧， 发热 失音 ，其舌焦赤。汗流唇赤者，可治，灸心俞。若唇上白黑青黄，乃心坏为水，面目停停时时悚动者，并不治。心俞二穴在第五椎骨下两旁各一寸半。五脏俞穴《千金翼》所载与《六十七难》注同取分寸法，男左手女右手，以中指第一节为一寸。 肝中风 肝家踞怒不低头，左胁偏疼筋
凡病患兼有燥渴之证，用 乌梅 、 栝蒌根 、 干葛 、 甘草 数辈皆不作效，遂致引饮过多，两脚浮肿，此证不可以为里热，盖肾水不上升， 心火 不下降故也。须用 交感丹 为主，却以 乌梅 、浓蜜、 生姜 、 甘草煎 汤咽之。肾水一升，心火一降，其渴自止，脚亦不复肿矣。
有肺经伏热而气隔者，有痰水在上而气隔者，大概以 茯苓 、 半夏 、 枳壳 、 桔梗 为治法。 其肺热者，如圣东加 桑白皮 佐之；心下 水气 者， 小半夏茯苓汤 效；胸烦，《活人书》用 山栀子 ．
血之为病，冒闷烦躁，迷忘惊狂，痰呕汗多，骨热肢冷，此外证然尔。何以知其蓄在下焦？曰∶脐下结急，外热内痛，尺脉洪而数也。 桃仁 、灵脂、 生地黄 、北 大黄 、 甘草 利而逐之。
夫在天之风，在地为木，在人为肝，惟肝则主风。在天之热，（暄、暑、炽、燠，热之用也。）在地为火，在人为心，惟心则主热。在天之湿，在地为土，在人为脾，惟脾则主湿。 在天之燥，在地为金，在人为肺，惟肺则主燥。在天之寒，在地为水，在人为肾，惟肾则主寒。吁！此天地自然之气也。气之愆伏，乘虚入人，而人不能克，百病之所由生。故风喜伤肝，热喜伤心，湿喜伤脾，燥喜伤肺，寒喜伤
禀五行之气而为万物之最灵者，人也。人禀五行之气而生，曰阴与阳，谁独无是哉？心为手少阴，肾为足少阴，肺为手太阴，脾为足太阴，肝为足厥阴，心包络为手厥阴，此手三阴。足三阴之经也。小肠曰手太阳，膀胱曰足太阳，大肠曰手阳明，胃曰足阳明，胆曰足少阳，三焦曰手少阳，此手三阳、足三阳之经也。阴六、阳六合而为人身之十二经。是经者，所以周环一身，自上至下，往来流通，而无间断也
疟之为厉，大抵连绵，有病瘥以后，或饮食失节，或恚怒伤中，或梳洗感风又再发者，何以处之？曰∶热多者，二陈东加 青皮 、 甘草 ；热少者，二陈东加 青皮 、 草果 坚守胃气而二药并用 生姜 、 乌梅 、蜜水同煎，空心进剂。其间斡运，更用 巴豆丸 子药疏利大便，以泄毒瓦斯，其何厉之有？或服巴药过多，以致 腹痛 ，可用 生姜 、 甘草煎 汤，温和解之。 甘草 、生姜
大凡水道不行，其本在肾，合用 牵牛 、 泽泻 ；其末在肺，合用 葶苈 、 桑皮 ，二者得兼，必然中病。其间更以 木通 、 滑石 佐之，又能透达。虽然，大便、 小便 脉络相贯也，人有多日小便不通，但用 神保丸 、 北亭丸 辈，大泻数行，小肠自利。
加剂 除湿汤 治气虚伤湿，身重腰疼，四肢微冷，或呕逆，或溏泄，并主之。 苍术 （炒） 白术 甘草 （炙。各一两） 干姜 （炮） 茯苓 （各二两） 橘红 辣桂 浓朴 （制。 上锉。每服三钱，姜枣煎服。 茯苓白术汤 治受湿身体痛重。 茯苓 干姜 （炮） 甘草 （炙） 白术 辣桂 苍术 （炒，等分） 上锉。每三钱，水煎服。 肾着汤 治肾虚受湿， 小便 自利，腰冷而
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。