经曰∶肺者，相傅之官，治节出焉。为生气之源，其形四垂，附着于脊之第三椎中，有二十四空，行列分布以行诸脏之气，为脏之长，为心之盖。 又曰∶是经多气少血，其合皮也，其荣毛也，开窍于鼻。 《 难经 》曰∶肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。肺叶白莹，谓为华盖，以覆诸脏。虚如 蜂窠 ，下无透窍，吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐钥。
脏腑背面全图 （图） 经曰∶心者，君主之官，神明出焉。 又曰∶心者，惺也。言心气旺，则惺惺而运其神明也。 《 言》曰∶心，深也。言深居高拱，相火代之行事也。 又曰∶其合，脉也；其荣，色也。开窍于舌。 《 难经 》曰∶心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 腑腑正面全图 （图） 又曰∶心象尖圆，形如莲蕊，其中有窍，多寡不同，以导引天真之气，下无透窍，上...
胃图 （图） 经曰∶胃者，仓廪之官， 五味 出焉。 又曰∶胃者，汇也。号为都市，五味汇聚，何所不容，万物归土之义也。 又曰∶胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满。 《 难经 》曰∶胃重二斤一两。 经曰∶足阳明胃经。 又曰∶是经常多气多血。 又曰∶辰时气血注于胃。 又曰∶胃为水谷之海。 《灵枢》曰∶人所受气者
...脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关，皆精气往来之道路也。若得斗柄之机斡运，则上下循环，如天河之流转也。 谦甫曰∶夫肾藏天一，以悭为事，志意内治则精全而涩。若思想外淫，房室太甚，则固有淫佚不守，辄随溲尿而下。然本于筋 者，以宗筋弛纵也。 经曰∶其不御女漏者，或闻淫事，或见美色，思想无穷，所愿不得，或入房太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，而精自出者，谓之 白淫 ，宜乎渗漏...
经曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 又曰∶膀者言其横于前阴之旁，以通水也。胱者，言其质之薄而明也。合而言之，以其由虚而实，旁通水道，通身虚松，可以蓄水，渐渍而渗入胞中，胞满而溺出也。 膀胱图 （图） 又曰∶膀胱当十九椎居肾之下，大肠之前，有下口，无上口，当脐上一寸水分穴处为小肠下口，乃膀胱上际，水液由此别回肠，随气泌渗而入，其出其入，皆由气化，
经曰∶三焦者，决渎之官，水道出焉。 《 中藏经 》曰∶三焦者，人之三元之气也，主升降出入，总领五脏六腑，营卫经络，内外左右上下之气。三焦通，则内外左右上下皆通，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，号曰中清之府，莫大于此也。形色最赤，总护诸阳，非无状空有名者也。 经曰∶手少阳经三焦。 又曰∶是经少血多气。 又曰∶亥时气血注于三焦。 《灵枢》曰∶上焦如雾
经曰∶大肠者，传导之官，变化出焉。上受胃家之糟粕，下输于广肠，旧谷出而新谷可进，故字从肉从易，又畅也。通畅水谷之道也。手阳明经大肠。 又曰∶回肠当脐右，回十 六曲 ，大四寸，径一寸半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。 大肠图 （图） 又曰∶广肠传脊以受，回肠乃出滓秽之路，大八寸，径二寸，寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。 又曰∶大肠一名回肠，以其
王肯堂曰∶夫人阳气外虚则多汗，汗出当风，风气搏于肌肉，与热气并则生 ，状如麻豆，甚者渐大，搔之则成疮也。（《准绳》） 《心法》曰∶ 俗名鬼饭疙瘩，由汗出受风，或露卧乘凉，风邪多中表虚之人。 初起皮肤作痒，次发扁疙瘩，形如豆瓣，堆累成片，日间痒甚者，宜 秦艽 牛蒡 汤，夜间痒甚者，宜 当归饮 子，外用 烧酒 浸 百部 ，以蓝布蘸酒搓之，谨避风凉。
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