...，告甲，甲與其妻、子智（知），共食肉，甲妻、子與甲同罪。 「父子，不為。」 今（假）父（假）子，可（何）論 當為。 律曰「與同法」，有（又）曰「與同罪」，此二物其同居、典、伍當坐之。云「與同罪」，云「反其罪」者，弗當坐。 人奴妾其主之父母，為主，且不為？同居者為主，不同居不為主。 「及者（諸）它罪，同居所當坐。」可（何）謂「同居」？戶...
...每３年调整一次。必要时，国家基本药物工作委员会适时组织调整。 问：哪些药品品种不纳入国家基本药物目录遴选范围？ 答：《国家基本药物目录管理办法（暂行）》规定，属于以下情况的药品将不纳入国家基本药物目录遴选范围：含有国家濒危野生动植物药材的；主要用于滋补保健作用，易滥用的；非临床治疗首选的；因严重不良反应，国家食品药品监督管理部门明确规定暂停生产、销售或使用的...
以中国古代哲学——阴阳学说解释男女关系的理论。中国古人认为：阴阳是宇宙间相反相成的两种根本力量。阴阳最初的含义是指日光的向背，背日为阴，向日为阳，可引申为气候的寒暖。把阴阳引申到两性关系后，认为男女的交合不仅是单纯的欲望发泄，而更是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体体现。天地相交而生万物，男女交合而生子女，这样才有了世界的一切。 这种思想，十分集中地反映在古代...
... 戴起宗曰：《脉诀》，因男子左肾右命，女子左命右肾之别，遂言反此背看，而褚家以尺脉盛弱解之，褚氏又以女人心肺，诊于尺倒装五脏，其谬又甚。不知男女形气精血虽异，而十二经脉，所行始终，五脏之定位则一也，安可以女人脉位为反耶？ 丹溪朱震亨曰：昔轩辕使伶论截嶰谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使歧伯取气口，作脉法，以候人之动气。故黄钟之数九分，气口之数亦九分，律管...
上圊时，夫从后急呼之，左回首是男，右回首是女。盖男受胎于左子宫，女受胎于右子宫。男胎在左则左重，故回首时慎护重处而就左也；女胎在右则右重，故回首时慎护重处而就右也。推之于脉，其义亦然。胎在左则气血护胎而盛于左，故脉亦从之，而左疾为男，左大为男也；胎在右则血气护胎而盛于右，故脉亦从之，而右疾为女，右大为女也。经曰∶阴搏阳别，谓之有子。言受胎处在脐腹之下，则血气
命妊妇前行，夫从后急呼之，左回首者是男，右回首者是女。盖男胎在左则左重，故回首时，慎护重处而就左也。如胎在右则右重，故回首时，慎护重处而就右也。推之，于脉亦然。胎在左，则血气护胎而盛于左，故脉亦从之而左。疾为男左大，为男也。胎在右，则血气护胎而盛于右，故脉亦从之而右。疾为女右大，为女也，此阴阳自然之理也。
妇人有孕三五月之间，令人摸之，上小下大，形如箕者为女。以女胎面向母腹，其足膝抵母腹故也。中正圆高，形如釜者为男。以男胎面向母背，其背脊抵母腹也。又妊妇左乳房有核为男，右乳房有核为女。又男动在三月，阳性早也，女动在五月，阴性迟也。是胎气钟于阳则生男，钟于阴则生女也。
《难经》是一部阐述《内经》中有关脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等问题的著作，相传为秦越人（扁鹊）所作。全书以质疑问难开工共分八十一难，其中第六十九难至八十一难主要讨论针法及其补泻法的运用。《难经》进一步丰富了《内经》的理论，对后世针灸学的发展有重要的影响。
过梁针法，又称深刺奇穴法，是一种重刺奇穴以治疗精神疾患的方法。 【操作方法】 一、操作 令患者坐于靠椅上，用约束带将患者的腰部及上下肢固定。由助手固定头部或针刺之肢体。针刺奇穴要深，以不穿透对侧皮肤为度。用右手拇、食指持针柄，向右捻转为补，向左捻转为泻。捻转角度大，次数多为重泻。左右捻转或浅刺不捻转为 平补 平泻 。无论哪种方法，都必须缓慢捻转，每捻1次则留...
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