...天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸 鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道， 行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：“在 彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉！”君子未有不如此而蚤有誉于天下者 也。 仲尼祖述尧舜，宪章文武：上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无 不覆帱，辟如四...
炎兴下帙一百三十九。 起绍兴三十一年十一月八日丙子，尽十六日甲申。 之尝试以允文二论这昔岁马家渡之役兀术（改作乌珠）出舟於江官军不战而溃金人遂陷建康蹂践江浙至四明而回当时议者谓方金人进舟欲渡时有能鼓率士气竭力御之可使金人皆葬鱼鳖之腹不为难矣。虽用力不甚多假使以郡王使相赏之其谁以为不当采石之役正犹是也。或官军退却一步则敌人登岸不知肯似向时蹂践江浙而复回乎！...
炎兴下帙一百三十四。 起绍兴三十一年十月八日，尽十六日乙卯。 刘与金人相持於淮阴。 刘自盱眙军进兵留游奕军统领员琦中军统制汜於盱眙以乙巳到淮阴闻金人将自清河口放船入淮列诸军於运河岸数十里不断之如锦绣丙午命淮阴响导夏彬以轻舟载二百人自淮阴响导夏彬以轻舟载二百人自淮河由小清河口至大清河口远探动息而愿去者四百馀人止以二百人行回报自小清河口闻有人声喧腾几三...
...人曰：“吾昨夜山下过，见有佛光。”于是卜日设斋，以出圣佛。及期，集数百人，命于非所藏处劚，不得。则诡曰：“诸人不至诚布施，佛不可见。”是日，男女挣施舍百余万。即于埋处劚之，得其铜像。乡人以为圣人，远近相传，莫不欲见。宣言曰：“见圣佛者，百病即愈。”余遂左计数百里老小士女皆就之。乃以绀紫红绯黄绫，为袋数十重，盛佛像。人来观者去其一重，一回布施，获千万，乃见其像...
【宋纪三十一】起昭阳赤奋若七月，尽阏逢摄提格十二月，凡一年有奇。 ○真宗膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝大中祥符六年（辽开泰二年） 秋，七月，甲午，改上九天司命上卿保生天尊曰东岳司命上卿祐圣真君。初，封禅毕，诏上保生天尊之号。至是以圣祖名称相类，故改上焉。 景福殿使、新州观察使刘承珪久病，帝为取 道家 易名度厄之义，改“珪”为“规”。 疾甚，再表求罢。丙...
...，竹刀去皮切片，酒水煮烂，去渣熬 成膏 ，以瓶收之，每夜涂之。 （第八．） 明目悦颜，瓜仁净仁丸服。（第九。） 男子白浊， 瓜子仁 炒末，每米饮服五钱。（第十。） 白带 。同上。（十一。） 黄瓜 甘，寒，有小毒。清热解渴，利水发疮。 小儿热痢， 嫩黄 瓜同蜜食之。（验方第一。） 水病肚胀，肢肿， 黄瓜 一枚切开，连子入醋煮一半至烂，空心两半俱食之。（第二。）
热论篇第三十一原文 黄帝 问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯 对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于 风府 ，故为诸阳 主气 也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其 两感 于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头 项痛 ， 腰脊强 。 二日...
...了杜佑的这句话，从此以后果然收敛了威严啊。 李 舟 陇西李舟与齐映友善。映为将相，舟为布衣。舟致书于映，以交不以贵也。时映左迁于夔，书曰：“三十三官足下，近年以来，宰臣当国，多与故人礼绝。仆以礼处足下，则足下长者，仆心未忍，欲以故人处足下。则虑悠悠之人，以仆为谄，凡欲修书，逡巡至今。忽承足下出守夔国，为苍生之望，不（明抄本“不”作“则”）为不幸；为足下之谋，...
...祖至於大父，并名播海内，迹存朝端，旧史前碑，其详之矣。烈考皇孙刑部尚书魏国忠公元炎，属奸臣擅命，明辟应期。功济中兴，安刘氏者周勃；礼优归老，论叔向者祁奚：出处全身，忠贞尽节。 公即尚书府君之第三子也。粤在幼龄，夙有至性，事魏公莒国夫人以孝闻，宗族推称，州闾籍甚。清真迈俗，秀楚不群，气和可亲，色厉难犯，言必合礼，动不违仁。集《七略》之书，名高汉阁；作《三都》之...
三十一难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，故知营卫相随也。 此引《灵枢·营卫生会》文。营自平旦起于手太阴之气口，五十度而复会于气口，卫气自平旦起于足太阳之睛明，五十度而复会于睛明，本不同道，曰相随者，言其并行于经中也。若...
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