热无犯热 ，语出《 素问 ·六元正纪大论》。意思是如果没有 寒证 ，那么在炎热的夏天，不要随便使用热药，以免 伤津 化燥 ，发生 变证 。但如果是 表寒证 ，须用属于热药一类的辛温 发表药 ，就不在此例。不过夏日用辛温发表，对于方药须有选择，剂量必须斟酌。
清臣曰：予生多疾，始入医门，凡与人诊脉看病，必先论病，然后立方，注明何证，应用何药，如何治法，医有证据，病家了然，以便更改药方。即另延医士，亦知前法，更有把握，是业医之道，务要虚心领会，以活人为念，切莫固执不通，自以为是，误人一命，终还一命，慎之。
清臣曰：予生多疾，始入医门，凡与人诊脉看病，必先论病，然后立方，注明何证，应用何药，如何治法，医有证据，病家了然，以便更改药方。即另延医士，亦知前法，更有把握，是业医之道，务要虚心领会，以活人为念，切莫固执不通，自以为是，误人一命，终还一命，慎之。
治有患头疼 发热 ，项脊强， 恶寒 无汗，用发汗药二三剂，汗不出者。如不识此，遂以 麻黄 重药及火劫取汗，误人多矣。此因阳虚不能作汗，名曰无阳证。 黄 人参 桂枝 甘草 细辛 附子 （制） 羌活 防风 川芎 生姜 （煨） 水二钟，枣二枚，煎一钟加炒 芍药 一撮，煎三沸温服。
...己以为心中很明亮，自以为是，实际上却是糊涂昏昧的，他们想要用自己的糊涂昏昧来使别人心中明亮，这可能吗？所以，不尽心知命，就不要妄发议论，就不要好为人师！就象这两千年来所谓的“儒学大师”们一样，自以为读懂了四书五经，沾沾自喜，恃才傲物，谁知却是误人误己、误人子弟，把儒家思想弄得支离破碎，弄得一踏糊涂，以自己的昏昧使得后人更加昏昧！这就是不能尽心知命的行为方式。
傍池阑倚遍，问山影、是谁偷。但鹭敛琼丝，鸳藏绣羽，碍浴妨浮。寒流。暗冲片响，似犀椎、带月静敲秋。因念凉荷院宇，粉丸曾泛金瓯。 妆楼。晓涩翠罂油。倦鬓理还休。更有何意绪，怜他半夜，瓶破梅愁。红裯。泪干万点。待穿来、寄与薄情收。只恐东风未转，误人日望归舟。
即汤液热浮长也。古庵云∶治寒以热。热药属阳，故治寒多阳药。外寒宜汗散，宜用风门药，寒从汗解也。夫寒湿皆属阴，宜与治湿门通看。
治疗学名词。系治则之一。出《素问·至真要大论》。指轻浅单纯的病证，可逆其病气而治之。如寒证用热药，热证用寒药。参正治条。
即汤液热浮长也。古庵云∶治寒以热。热药属阳，故治寒多阳药。外寒宜汗散，宜用风门药，寒从汗解也。夫寒湿皆属阴，宜与治湿门通看。
治脾脏不和，不进饮食，上燥下寒，服热药不得者。 人参 白术 （各一两） 橘红 半夏 枳壳 甘草 （炙，各五钱）每服一两，姜七片，枣二枚煎。
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