古病名。语出《素问．气厥论》。即“中消”症。“亦”作“[人亦]”解，怠惰之意。因善食易饥而身体反 消瘦 倦怠 无力 ，故名。是中焦燥热所致。
...见的。李东垣能从《内经》中发挥而著成《脾胃论》是有其充分的临床依据的。本例病人本之于胆，胆病及胃，故在治疗上需从整体调治，胆病及胃， 胃病 亦常累及于胆，二者是互为影响的。单从五行生克乘侮的关系上讲，胃土壅盛侮及 胆木 而致病者亦不鲜见。中医组方妙在配伍，有云“药有个性之特长，方有合群之妙用”。土壅气滞，甘草、人参本当忌用，但与 柴胡 、 枳壳 、 沉香 之...
病名。解，通懈。解（亻亦）是一种肢体困乏、筋骨懈怠、肌肉涣散 无力 的病证，或兼有脊痛、少言等证。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肉弱者，解（亻亦）。”《素问·玉机真脏论》：“各脉太过，令人解（亻亦），脊脉痛而少气不欲言。”《杂病源流犀烛·虚损 痨瘵 源流》：“解（亻亦），肝肾虚病也。……解（亻亦）者，寒不寒，热不热，弱不弱，壮不壮，伫不可名。谓之解（亻亦）也。据此...
病名。多食而形体 消瘦 之证。一作食亦。《 脾胃论 》卷上：“又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分则能食， 脾虚 则肌肉削，即食（亻亦）也。”《宣明论方》卷一：“胃中结热，消谷善食，不生肌肉，此名食（亻亦）。”治宜清胃健脾，用 参苓丸 等方。参见食亦条。
出自：唐代 杜甫 的 《端午日赐衣》 类型： 节日 原文如下： 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
出自：宋朝诗人 苏轼 的《饮湖上初晴后雨》 原文如下： 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
出自：唐代 孟郊 的 《列女操 / 烈女操》 类型： 抒情 人物 原文如下： 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞女贵徇夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心古井水。(古井水 一作：井中水)
出自：清代诗人方知航的《剃头诗》 原文如下： 闻道头堪剃，而今尽剃头。 有头皆要剃，不剃不成头。 剃自由他剃，头还是我头。 请看剃头者，人亦剃其头。
出自：晚唐诗人 李商隐 的 《无题·相见时难别亦难》 原文如下： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
夫寒中者所以清火，何以亦能散表？盖阳亢阴衰者，即水亏火盛也，水涸于经，安能作汗？譬之干锅赤裂，润自何来？但加以水，则郁蒸沛然，而气化四达。夫汗自水生，亦犹是也，如前论言补阳补阴者，宜助精气也；此论言以水济火者，宜用寒凉也。盖补者，补中之不足；济者，制火之有余，凡此均能解表，其功若一，而宜寒宜暖，其用不侔，是有不可不辩。
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