...便闭 灸大便闭穴道 痔漏 灸痔漏穴道 脱肛 灸脱肛穴道 调经 灸调经穴道 经闭 补遗 灸经闭穴道 崩漏 补遗 灸崩漏穴道 带证 灸带证穴道 求嗣 画卦定生男生女歌 妊娠 补遗 临产 催生神咒 灸临产穴道 产后 补遗 灸产后穴道 乳证 补遗 吹乳咒法 灸乳证穴道 妇人隐疾 灸隐疾穴道 小儿 灸急惊风穴道 灸慢惊风穴道 痘证 麻疹 疮证 六经见证加药 杂治 补遗...
...会让男人的阳刚之气充沛，让男人同时也让女子同样满意。 在<< 妇科玉尺 >>一书中就有不少关于养精的理论，自然古人的要求人们养精的目的是为了求嗣，而求嗣就需要两性的交合。两性的交合的质量和种子的关系甚大。“求嗣之术，不越男养精，女养血两大关键，盖男精女血，因感而会，精成其子，万物资始于乾元。”接下来，此书专门论述了养精的方法：一须寡欲，二须节劳，三须息怒，四...
...床高卧涤烦襟”都是这种感受。不能逞强冲冒寒暑，而是要“顺四时运气之和，自然康健延年”。 古人的养生实践证明“冬不宜极温，夏不宜极凉”，《养生约言》也强调“大汗勿遽脱衣，极热勿令人扇”，“仲夏宜止声色，薄滋味”。还要坐卧防贼风，冒凉风睡觉易患 中风 。这些都是从长期生活实际中总结出来的。特别对于老年人“体竭内陈，风邪易入，始初不觉，久而损人。故虽暑中，不可当风...
...是恬淡安闲，怡然自适，或是心有幽怀，黯然神伤，还是柔情蜜意，“相看好处却无言”？资人遐想，含有韵味。“算几番照我”，回忆并勾勒往事。“几番”约言其多，不止一次。唯“当时只道是寻常”，才有今日的追忆与幽思。“算”字送出一种回忆往事的凝神静思的状态，而这种回忆从根本上是缘于内心生发的感情，这是一种怀旧的情绪，于是引起下句对往事的追述。 “唤起玉人”句，在月下、梅...
...疹锦囊全集》徐仲光《痘疹仁端录》 沈惠民《 活幼心书 》李柽《小儿保生方》 喜泰顺《疹痘秘书》许培元《痘疹笔议》 左忠《痘疹方》许学文《痘科约言》 邵慈庵《痘科秘法》夏卓溪《 幼科铁镜 》 郭铁崖《 天花 精言》陈奇生《痘科扼要》 程凤雏《慈幼筏》朱玉堂《痘疹定论》 叶天士《幼科要略》陈飞霞《 幼幼集成 》 醉玄子《痘疹方》王海 《痘书》 曹畸庵《豆医蠡酌录...
...《痘疹锦囊全集》徐仲光《痘疹仁端录》 沈惠民《活幼心书》李柽《小儿保生方》 喜泰顺《疹痘秘书》许培元《痘疹笔议》 左忠《痘疹方》许学文《痘科约言》 邵慈庵《痘科秘法》夏卓溪《幼科铁镜》 郭铁崖《 天花 精言》陈奇生《痘科扼要》 程凤雏《慈幼筏》朱玉堂《痘疹定论》 叶天士《幼科要略》陈飞霞《幼幼集成》 醉玄子《痘疹方》王海 《痘书》 曹畸庵《豆医蠡酌录》强健《...
...，坐僧于上，下燃火坐化。其僧敲木鱼念经，至焚尽后已。但到化僧之日，不问杭城大小官员，俱来行香，深信净寺菩萨灵感。是以远近人民男妇，莫不来朝拜求嗣保病等项。内有妖僧方真性、舒真明、郑心正，贪淫惨酷，无所不为。 每见远方夫妇来烧香，有美色少艾之妇，辄毙其夫，而淫宿其妇。妇有贞节不从者，遂幽闭净室经年，不怕她不从其奸。 一日，有绍兴秀才徐俊，无子，闻得净寺神明灵应...
...抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。 此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用...
...机制在于：月经不调，通过经后“复阴”育肾填精调冲任；带下为病，通过经后“复阴”扶虚奠基祛湿热；癥瘕为患，通过经后“复阴”化瘀消癥有基础；种子求嗣，通过经后“复阴”葆精养血促排卵。 总之，夏桂成强调经后卵泡期“复阴”的特色和创新之处在于：以生殖节律中的生理性期限来限定中医治疗法则，弥补了 中医妇科学 教材中每种疾病仅从辨证分型论治、忽视分期用药的不足。 经后卵...
...延臣、谌于飞、陈荣衮、叶同观九位贤人，如期而至，皆与天禄作贺。天禄道：“晚生染病二年，不药而愈。欲往木兰山谢神，更求诸位贤辈联名具疏，为晚生求嗣。”众皆大喜，斋戒三日，备了香烛，同到木兰山而来。排开祭礼，天禄同九贤罗拜。焚疏化帛毕，十人盘膝而坐，众人四下巡酒。丧吾道：“贤侄此回，必定熊罴入梦，麟趾呈祥。”遂举觞称贺，众人亦皆向天禄庆祝。天禄又酬醉一回，齐缓缓...
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