卷第十四 孝行一曰──凡為天下，治國家，必務本而後末。所謂本者，非耕耘種殖之謂，務其人也。務其人，非貧而富之，寡而眾之，務其本也。務本莫貴於孝。人主孝，則名章榮，下服聽，天下譽。人臣孝，則事君忠，處官廉，臨難死。士民孝，則耕芸疾，守戰固，不罷北。夫孝，三皇五帝之本務，而萬事之紀也。夫執一術而百善至、百邪去、天下從者，其惟孝也。故論人必先以所親而後及所疏，必先...
...初见本登座。以目四顾、乃证本心。 予闻马鸣云。如来在世、众生色心殊胜。圆音一演、随类得解。 今去佛之世二千馀年。 而能使王公贵人、闻风而悟、瞻颜而证。则常随而亲炙之者、可知矣。 故江西八十馀人、而本则倍之。近代授法之盛、无能加者。 非愿宏法道、行契佛心。何以臻此哉。一本云、自瞻颜而证之下。 但云、则其大愿真慈之力。无愧绍隆之职者也。 禅林 僧宝传 卷第十四。
...入山野，亦宜作此法，或在道路逢小贼作障难，即定心作降伏之意 言紧沙迦罗紧沙迦罗一气尽为度亦自坏散也，此法秘妙是释门深秘可以救护众生大慈悲故不用令孝子弋猎鱼捕之人入宅不用辄大叫唤，每栽树木，量其便利，不须等闲漫种，无益柴炭等并年支不用，每日令人出入门巷惟务寂然，论曰，看此论岂惟极助生灵亦足以诫於贪荣之士无败祸之衅，庶忠义烈士味之而知止足矣。 千金翼方 卷之十四
...。道我四事具足，方可发心。 祇恐做手脚不迭，便是隔生隔世去也。时光似箭，深为可惜。 虽然如是，更在他人从长相度，山僧也强教你不得。诸仁者还见古人偈么？ 山田脱粟饭，野菜淡黄，吃则从君吃，不吃任东西。 伏惟同道，各自努力。珍重！”政和七年冬，赐额曰华严禅寺。八年五月十四日，索笔书偈，付侍僧曰： “吾年七十六，世缘今已足。生不爱天堂，死不怕地狱。撒手横身三界外，...
开元《大衍历经》 演纪上元阏逢困敦之岁，距今开元十二年甲子岁，岁积九千六百六十六万一千七百四十算。 大衍步中朔第一 大衍通法：三千四十。 策实：一百一十一万三百四十三。 揲法：八万九千七百七十三。 灭法：九万一千三百。 策馀：一万五千九百四十三。 用差：一万七千一百二十四。 挂限：八万七千一十八。 三元之策：一十五；馀，六百六十四；秒，七。 四象之策：二十九...
...卷。讲大律已疏计五十余遍。其余书经画像不可胜数。于本寺别院忽示疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一报将终。时空中有天乐浏亮。奄然而逝。俗龄七十四。法腊五十三。葬日有鸿鹤绕塔悲鸣。至暮方散。素所撰述宗萨婆多何邪。以法密部缘化地部出化地从有部生故出受体以无表色也。又斥二宗云。相部无知则大开量中得自取大小行也。南山犯重则与天神言论。是自言得上人法也。 大抵素疏出谓...
...心亲，民有为其亲杀其杀而民不非也。宣云：“欲隆其亲，余皆降杀，则知觉稍开矣。”舜之治天下，使民心竞，民孕妇十月生子，子生五月而能言，成云：“古者怀孕之妇，十四月而诞育生子，生子两岁始能言。今与古乖异。”不至乎孩而始谁，成云：“未解孩笑，已别是非。”郭云：“谁者，别人之意。”则人始有夭矣。宣云：“元气早凋。”禹之治天下，使民心变，人有心而兵有顺，宣云：“人有心...
神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝，讳顼，英宗长子，母曰宣仁圣烈皇后高氏。庆历八年四月戊寅生于濮王宫，祥光照室，群鼠吐五色气成云。八月，赐名仲金咸。授率府副率，三迁至右千牛卫将军。嘉佑八年，侍英宗入居庆宁宫，尝梦神人捧之登天。英宗即位，授安州观察使，封光国公。是年五月壬戌，受经于东宫。帝隆准龙颜，动止皆有常度。而天性好学，请问至日晏忘食，英宗常遣内侍止...
...，恤黎元。金有变，毕昴为回三覆，有武，多兵，多盗寇，此弃义贪财，轻民命，重货赂，百姓趣利，多奸轨；救之者，举廉洁，立正直，隐武行文，束甲械。水有变，冬湿多雾，春夏雨雹，此法令缓，刑罚不行；救之者，忧囹圄，案奸宄，诛有罪，五日。 五行五事第六十四 王者与臣无礼，貌不肃敬，则木不 曲 直，而夏多暴风，风者，木之气也，其音角也，故应之以暴风。王者言不从，则金不从...
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