明代医家。字建斋，南丰（今属江西）人。少习儒，为邑痒生，负奇才。博览群书，常以儒理释医理，尝谓：“学者不深入易，则于死生之故不达，利济人物，终无把握。”遂立志于门经书之编纂，经四年之久，撰《 医学入门 》，内容论医学之基础理论、针灸、本草、各科证治，书中且搜集名医姓氏二百余人，简明实用，为读者所推崇，现有多种版本行世。
申斗垣曰∶喉乃性命呼吸之门，不可轻忽。喉中起疳，若不早治，一二日间死生干系，轻则缓，重则急，宜凉膈 解毒 。（《启玄》） 李东垣曰∶凡喉间作痛溃烂，久而不愈，此必 杨梅 疮毒，须以萆 汤为主，随证佐以别药。 汪省之曰∶过桥疳生咽喉之下，肺管之上，看之不见， 吹药 不到，饮食妨碍，此 杨梅 结毒于肺胃也。（《理例》）
要衣须破束，欲炙须解牛。当年不快意，徒为他人留。 百岁之约何悠悠，华发 星星 稀满头。峨眉螓首聊我仇， 圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折， 闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。 象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦， 莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！
四十九变化，一十三死生。翕忽玄黄里，驱驰风雨情。 是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。 咫尺山河道，轩窗日月庭。 别离 焉足问，悲乐固能并。 我辈何为尔，栖皇犹未平。金台可攀陟，宝界绝将迎。 户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。 中国要荒内，人寰宇宙荣。弦望如朝夕，宁嗟蜀道行。
出自：唐朝诗人 张谓 的 《代北州老翁答》 原文如下： 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。 如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。 尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。 近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。
院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。 搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。 局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞； 杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。 座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移； 死生共抵两家事，胜负都由一着时。 当路断无相假借，对人须且强推辞； 腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医； 善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。 请观今日长安道，易地何尝不有之？
李梴 ，明代 医家 。字建斋，南丰（今属江西）人。少习儒，为邑痒生，负奇才。博览群书，常以儒理释医理，尝谓：“学者不深入易，则于死生之故不达，利济人物，终无把握。”遂立志于门经书之编纂，经四年久，撰《 医学入门 》，内容论医学之基础理论、 针灸 、本草、各科证治，书中且搜集名医姓氏二百余人，简明实用，为读者所推崇，现有多种版本行世。
《易》与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故； 原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。 与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。
遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。 岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。 弃置一身在，平生万事休。鹰鹯遭误逐，豺虎怯真投。 忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。 日月渝 乡思 ，烟花换 客愁 。幸逢苏伯玉，回借水亭幽。 山柏张青盖，江蕉卷绿油。乘闲无火宅，因放有渔舟。 适越心当是，居夷迹可求。古来尧禅舜，何必罪驩兜。
主人昔专城，城南起高亭。贵与宾客游，工者夜不宁。 酒食宴圃人，栽接望早成。经年使家僮，远道求异英。 郡中暂闲暇，绕树引诸生。开泉浴山禽，为爱山中声。 世间事难保，一日各徂征。死生不相及，花落实方荣。 我来至此中，守吏非本名。重君昔为主，相与下马行。 旧岛日日摧，池水不复清。岂无后人赏，所贵手自营。 浇酒向所思，风起如有灵。此去不重来，重来伤我形。
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