若夏月伤暑， 发热 ，汗大泄，无气力，脉虚细而迟。此暑伤元气也，服后方。 人参 黄 （蜜炙） 麦门冬 （去心） 白芍药 陈皮 白茯苓 （各一钱） 黄连 （炒） 甘草 （炙，各五分） 黄柏 （三分） 白术 （一钱五分） 香薷 知母 （各七分） 上姜、水煎，食前温服。 愚按东垣先生曰∶暑热之时，无病之人，或避暑热，纳凉于深堂大厦得之者，名曰 中暑 ，其病必 头痛
病有感，有伤，有中。感者，在 皮毛 ，为轻；伤者，兼肌肉，稍重；中者，属脏腑，最重。寒有感寒、 伤寒 、中寒，风有感风、伤风、 中风 ，暑有感暑、伤暑、 中暑 ，当分轻重表里，治各不同。又如中湿、中气、中毒，皆云中。中者，中也，谓邪直入于中也，故为重病。
昔人有云，我但卧病，即于胸前不时手写死字，则百般思虑俱息，此心便得安静，胜于服药，此真无上 妙方 也。盖病而不慎，则死必至。达此理者，必能清心克己，凡百谨慎，而病可获痊。否则虽有良药，无救也。世人遇病而犹恣情任性，以自戕贼者，是固不知畏死者矣。又有一等明知畏死，而怕人知觉，讳而不言，或病已重，而犹强作轻浅态度以欺人者，斯又知畏死而反以取死，尤可笑哉！ 愚按心
小儿时时好睡，乃 脾虚 困倦也，不必用 温胆汤 。睡中惊动不安，是心 血虚 而火动也。盖心虚则惊动，宜清心、安神、养血、 降痰 。又胸膈有痰，亦作惊动；又脾胃有伤，郁滞不清，亦惊动不安。此又脾胃与痰所致，非由心血也。宜消食、化痰，食去痰除，则补脾胃。 愚按前症若因心 脾气虚 有痰，宜用参、术、 茯苓 、 五味 以补心气； 当归 、 芍药 、 枣仁 以养心血；
春秋时月，人感山岚瘴雾之气，发寒热，胸膈饱闷，不思饮食，此毒瓦斯从鼻口入内也。治当清上焦、解内毒、行气 降痰 ，不宜发汗。 主方 黄连 （姜炒） 黄芩 木香 浓朴 （姜制） 枳实 （麸炒） 半夏 （汤洗） 桔梗 柴胡 川芎 木通 （各一钱） 生 甘草 （七分） 升麻 苍术 （泔浸盐水炒，各一钱五分） 上姜、水煎，食前热服。 愚按岭南炎方濒海，地卑土薄，故阳气
...不往不来，不离其处，多于关部见之。动为痛，为惊，为虚劳体痛，为崩脱，为泄痢。阳动则汗出，阴动则发热。 伏，不见也。轻手取之绝不可见，重取之附着于骨。为阴阳潜伏关膈闭塞之候，为 积聚 ，为瘕疝，为食不消，为霍乱，为 水气 ，为荣卫气闭而厥逆。关前得之为阳伏，关后得之为阴伏。左寸伏心气不足，神不守常，沉忧 抑郁 ；关伏血冷，腰脚痛及胁下有寒气；尺伏肾寒精虚，疝瘕...
急惊屡发屡治，用直泻药既多，则脾损阴消，变为慢惊。当主以补脾养血，佐以安心、清肺、制肝之药。 愚按前症多因吐利，脾胃虚损，肝木所乘，或肾水反来侮土所致，故似搐而不搐，先用 钩藤饮 子；如发搐少退，乃用宝鉴 天麻散 。若吐利不食，急用 木香 异功散 实其脾土，其病自已；如未应，用六君子加 木香 、 炮姜 温补脾土；更不应，急加 附子 以回阳。盖慢惊之症，外虚热
惊后目微动及切牙，固为肝虚，亦虚中有热。虚者，血不足；热者，气有余。水不足无以制火，而火动故也。但牙床属胃，脾胃虚而有热，亦见微咬，不可专归肝肾。当以补脾为主，加 黄连 、 芍药 、 川芎 ，便是泻肝气、补肝血也。 生地黄 凉心血，故 导赤散 宜用之； 熟地黄 补肾血，故 地黄丸 宜用之。凡肝肾虚症见者，于脾胃药加 地黄 可也。或以目札、切牙为肝肾虚，专 服
梦遗、精滑，世人多作肾虚治，而用补肾涩精之药不效，殊不知此症多属脾胃，饮酒浓味痰火湿热之人多有之。盖肾藏精，精之所生，由脾胃饮食化生，而输归于肾。今脾胃伤于浓浓，湿热内郁，中气浊而不清，则其所化生之精，亦得浊气。肾主闭藏，阴静则宁。今所输之精，既有浊气，则邪火动于肾中，而水不得宁静，故遗而滑也。此症与白浊同。丹溪论白浊，为胃中浊气下流，渗入膀胱，而云无人知此
或问∶人言东南气热，可服寒药∶西北气寒，可服温药。然今东南之人，常服 胡椒 、姜、桂，不见生病；而西北之人，畏食椒、姜辛热之物何也？曰，东南虽热，然地卑多湿，辛热食药亦能劫湿；西北虽寒，然地高多燥，辛热食药却能助燥故耳！治病用药者，须识此意。 愚按异法方宜论云∶东南之域，下卑湿热，其人腠理疏通，汗液妄泄，阳气内虚，故宜食椒、姜辛热之物，以助其阳也；西北之域，
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