...临证经验集》在线阅读 来源： 【中医宝典】 序 1、 内容提要 2、 序一 3、 序二 4、 自序 卷一：述作类 1、 临证须辨疑似 2、 无形主宰意念力 3、 “体若燔炭，汗出而散”浅析 4、 粥油益阴有殊功 5、 虚劳初探 6、 痨瘵试析 7、 大小肠脉诊部位辩 8、 脉学三题 9、 黄褐厚腻苔清化漫笔 10、 察舌余言 11、 汗吐下法亲历记 卷二：内...
孟城（着） 内容提要 序一 序二 自序 述作类 临证须辨疑似 无形主宰意念力 “体若燔炭，汗出而散”浅析 粥油益阴有殊功 虚劳初探 痨瘵试析 大小肠脉诊部位辨 脉学三题 一、自病亲验脉双弦 二、芤脉求是 三、观雨悟散形 黄褐厚腻苔清化漫笔 察舌余言 汗吐下法亲历记 内科类 感症小议 一、温病亦有“热入血室”证 二、风寒外感亦可“战汗” 外感风热误药致变 秋感...
孟城（着） 内容提要 序一 序二 自序 述作类 临证须辨疑似 无形主宰意念力 “体若燔炭，汗出而散”浅析 粥油益阴有殊功 虚劳初探 痨瘵试析 大小肠脉诊部位辨 脉学三题 一、自病亲验脉双弦 二、芤脉求是 三、观雨悟散形 黄褐厚腻苔清化漫笔 察舌余言 汗吐下法亲历记 内科类 感症小议 一、温病亦有“热入血室”证 二、风寒外感亦可“战汗” 外感风热误药致变 秋感...
...家将人体的某些部位比作炉鼎，以精、气、神为对象，掌握其运行方法，经过一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚成丹而致 长生 。他们认为，由太初无形无象的“道”生出真元一气，这 气分 化为相对的 阴阳 ，阴阳合成第三体，第三体又衍生出芸芸万物，是为顺行，即有生有死、生生不息的造化之道。内丹功夫则在逆而行之，力使万物合而为三（即精、气、神），三复化为二（即铅 汞 ...
...家将人体的某些部位比作炉鼎，以精、气、神为对象，掌握其运行方法，经过一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚成丹而致 长生 。他们认为，由太初无形无象的“道”生出真元一气，这 气分 化为相对的 阴阳 ，阴阳合成第三体，第三体又衍生出芸芸万物，是为顺行，即有生有死、生生不息的造化之道。内丹功夫则在逆而行之，力使万物合而为三（即精、气、神），三复化为二（即铅 汞 ...
...乃生生，将无同乎？盖老氏之虚，堕於断灭，其生气也，如空谷之声，橐籥之风，虚与气为二也。先生之虚，乃常止之真明，即所谓良知也。其常止之体，即是主宰，其常止之照，即是流行，为物不二者也。故言虚同而为虚实异，依然张子之学也。 论学要语 学力归一，则卓尔之地，方有可几。 先师谓：“学者看致字太轻，故多不得力。”圣贤千言万语，皆从致字上发挥工夫条理，非能於良知之体增益...
...圣人就是能掌握这些根本、关键的东西。所以能探究无穷无尽的事物，并能照观事物而不会眩惑，因顺响应而不会困乏。这就叫知晓“天然”。 所以得道之人意念柔顺而办事稳妥，心胸虚静而处事得当。所谓“志弱而事强”，是说柔顺虚静，将自己隐藏在不敢有所作为之中，行动上好似无能为力，恬静无思无虑，举动不失时宜，顺随事物变化，不首先倡导，感而应顺事物。因此，高贵的总以谦卑的字眼来...
...吸是练功者常用的一种呼吸方法。 （二）顺腹式呼吸：是通过自然呼吸的锻炼，逐渐加以意识导引，加强顺自然呼吸的腹式运动。其方法是：吸气时，轻轻用意念使 腹肌 放松，腹部自然隆起； 呼气 时，轻轻用意念使腹肌收缩。经过一段时间的锻炼，腹肌起伏逐渐地、自然地加大。切忌勉强用力。锻炼时一般意守肚脐，易于形成顺腹式呼吸。 （三）逆腹式呼吸：逆腹式呼吸，是练气 导气 和发...
...吸是练功者常用的一种呼吸方法。 （二）顺腹式呼吸：是通过自然呼吸的锻炼，逐渐加以意识导引，加强顺自然呼吸的腹式运动。其方法是：吸气时，轻轻用意念使腹肌放松，腹部自然隆起；呼气时，轻轻用意念使腹肌收缩。经过一段时间的锻炼，腹肌起伏逐渐地、自然地加大。切忌勉强用力。锻炼时一般意守肚脐，易于形成顺腹式呼吸。 （三）逆腹式呼吸：逆腹式呼吸，是练气导气和发功中主要的一...
...吸是练功者常用的一种呼吸方法。 （二）顺腹式呼吸：是通过自然呼吸的锻炼，逐渐加以意识导引，加强顺自然呼吸的腹式运动。其方法是：吸气时，轻轻用意念使腹肌放松，腹部自然隆起；呼气时，轻轻用意念使腹肌收缩。经过一段时间的锻炼，腹肌起伏逐渐地、自然地加大。切忌勉强用力。锻炼时一般意守肚脐，易于形成顺腹式呼吸。 （三）逆腹式呼吸：逆腹式呼吸，是练气导气和发功中主要的一...
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