结营统论第七十八 立营之法，按八宫阴阳数置（一作至）之。营居阳卦之上，以九为法（九十步、九百步、九里、九十里，量人数加之）；阴卦之上，以六为法（如九之法）。营门向阳以受生气，不饮死水，不处死地（死地，丘墓间也），不居地柱（地柱者，四下中之高也），不居地狱（地狱者，四高中之下也），不居天灶（天灶者，谷口也），不居龙首（龙首者，山之端也）。大将军居九天之上，顿泊
○性情 性情者，何谓也？性者，阳之施；情者，阴之化也。人禀阴阳气而生，故内怀五性六情。情者，静也，性者，生也，此人所禀六气以生者也。故《钩命决》曰：“情生于阴，欲以时念也；性生于阳，以就理也。阳气者仁，阴气者贪，故情有利欲，性有仁也。” 五性者何？谓仁、义、礼、智、信也。仁者，不忍也，施生爱人也；义者，宜也，断决得中也；礼者，履也，履道成文也；智者，知也，独
刘跛子说二范诗 刘跛子，青州人，拄一拐，每岁必一至洛中看花，馆范家园，春尽即还京师。为人谈噱有味，范家子弟多狎戏之。有大范者见之，即与之二十四金，曰：「跛子吃半角。」小范者见，只予十金，曰：「跛子吃椀羹。」于是以诗谢伯仲曰：「大范见时二十四，小范见时吃椀羹。人生四海皆兄弟，酒肉林中过一生。」 陈莹中赠跛子长短句 初，张丞相召自荆湖。跛子与客饮市桥，客闻车骑过
钱宣靖公尝率众过河，号令军伍，分布行列，悉有规节，深为戍将所服。上知之，谓左右曰：“朕尝见儒人谈兵，不过讲之于尊俎砚席之间，于文字则引孙吴，述形势皆闲暇时清论，可也。责之于用，则罕有成功者。今若水亦儒，特晓武事，深可嘉也。” 陈公执中知青州、兼一路安抚使，索民钱数万贯修城，民间苦之。会贼王伦起沂州，入青州境，执中遣傅永吉掩击，尽获之。上闻之，嘉永吉以为能，超
...利而不燥烈, 為去瘀之妙藥。 理中湯 白朮 (三錢)、人參 (三錢)、乾薑 (二錢)、甘草 (一錢) 霍亂吐瀉腹痛, 中土虛寒, 以此溫補之。 人參敗毒湯 人參 (二錢)、羌活 (二錢)、獨活 (一錢)、柴胡 (二錢)、 前胡 (一錢)、 枳殼 (一錢)、桔梗 (二錢)、川芎 (一錢)、雲苓 (二錢)、甘草 (一錢)、 散寒發汗, 兼利痰飲。 血證論 卷八終
◎城西录 影园在湖中长屿上，古渡禅林之北，旁为郑氏忠义两先生祠，祠祀郑超宗、赞可二公。园为超宗所建，园之以影名者，董其昌以园之柳影、水影、山影而名之也。公童时，其母梦至一处，见造园，问谁氏，曰：“而仲子也。”比长，工画。崇正壬申，其昌过扬州，与公论六法，值公卜筑城南废园，其昌为书“影园”额。营造逾十数年而成，其母至园中，恍然乃二十年前梦中所见也。园在湖中长屿
◎ 武宗皇帝 事迹详《 全唐文 》七十六。 ◇ 置降神圣节敕 玄元皇帝降诞日，近览天宝二年敕：「我圣祖澹然常在，为道之宗，既殊有尽之期，须展事生之礼。」今太清宫荐告，皆用朝谒之仪，即降诞昌辰，理难停废。宜改为降神圣节，休假百官，庶表贻谋之庆，以申严敬之诚。（《 唐会要 》五十） ◇ 金云卿授淄州长史敕 左右神策军，先有奏正员官大将请授官事，起今已後，宜依资改
◎ 恭帝 帝讳侑，元德太子昭之子。大业二年，封陈王，後徙封代王。辽东之役，留镇京师。十一年，从幸晋阳，拜太原太守，寻还镇京师。十三年十一月即位，遥尊炀帝为太上皇，改元义宁，在位二年。禅于唐，封国公。武德二年崩，谥曰恭皇帝。 ◇ 改元大赦诏（义宁元年十一月壬戌） 王道丧乱，天步不康，古往今来，代有其事，属之于朕，逢此百罹，彼苍者天，胡宁斯忍！襁褓之岁，夙遭悯
◎ 庾信（一） 信字子山，南阳新野人，梁中书令肩吾子。为湘东国常侍，转安南府参军，累迁 尚书 度支郎中、通直正员郎，出为郢州别驾，还为东宫学士，领建康令。台城陷，奔于江陵。元帝承制，除御史中丞，及即位，转右卫将军，封武康县侯，加散骑常侍。聘魏，留不遣。江陵陷，仕魏，为使持节、抚军将军、右金紫光禄大夫、大都督，进车骑大将军、仪同三司。周受禅，封临清县子，除司水
◎ 刘逖 逖字子长，彭城人，魏太常卿芳孙，天保初行定陶令，皇建初除太子洗马，武成即位，除散骑侍郎兼仪曹郎，进中书侍郎，加散骑常侍、仪同三司，天统中出为江州刺史，徙仁州刺史，武平中征还，待诏文林馆，重除散骑常侍，与崔季舍等同诛。 ◇ 荐辛德源表 弱龄好古，晚节逾厉，枕籍六经，渔猎百氏，文章绮艳，体调清华，恭慎表于闺门，谦著于朋执。实后进之 词 人，当今之雅器
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