人与人很少相同，两个完全相同的人在世界上是找不到的。每一个人不仅有其体质上的特征，而且也具有心理活动的特征。 中医学在注意到个体有生理方面差异的同时，也认识到心理方面亦存在着个体差异。早在《内经》时代已对人的个性心理特征有所认识，并有以阴阳立论的“五态人”分类法（《灵枢·通天》）和以五行立论的“阴阳二十五人”分类法（《灵枢·阴阳二十五人》）等，对人的心理活动...
...。若污秽物数量多、浓度大、进入血脉时间长，则会损伤血脉，并附着于血脉壁上，使血行迟缓涩滞，甚至死血壅塞血脉，或血脉闭阻不通，形成瘀血。此外，中医学尚有“久病多瘀”之说。因为病久不愈，一方面耗伤正气，以致气血亏损，气虚鼓动 无力 ，血亏脉道不利而成瘀；另一方面病久则病变由浅入深，由阳络（体表之络脉）深入阴络（脏腑之络脉），而形成瘀血。如叶天士所说：“初病在气，...
...科学这个概念下一个准确的定义，换言之，我们很难说清科学是什么或什么是科学，但是，无论无何我们还是能说清楚什么理论是不科学的，因为任何一个科学理论，要其表述能进行下去，要其理论的争议有可能在将来达到统一，那么就必须要求该理论的本身首先满足可观测性、可操作性、可重复性及可证伪性。如果这几个方面有一个不满足，其理论一定是不完备的或不科学的。我国传统的中医理论就是这...
别络，也是从经脉分出的支脉，大多分布于体表。别络有十五条，即十二经脉各有一条，加上任脉、督脉的络脉和脾之大络。 另外，如再加上胃之大络，也可称为十六别络。别络是络脉中比较重要的部分，对全身无数细小的络脉起着主导作用。从别络分出的细小络脉称为“孙络”，即《灵枢·脉度》所谓“络之别者为孙”。分布在皮肤表面的络脉称为“浮络”。 （一）生理功能 1．加强十二经脉中相...
六腑，是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的总称。六腑的共同生理功能是受盛和传化水谷。 饮食物入口，通过食道入胃，经胃的腐熟下传于小肠，经小肠的受盛化物和泌别清浊，其清者（水谷精微）由脾吸收，转输于四脏，布散于全身；其浊者（食物糟粕）下传于大肠，经大肠的传导，形成粪便排出体外；脏腑代谢后产生的浊液，则经三焦注入肾与膀胱，在肾气的蒸化作用下形成尿液排出体外。饮食物...
疫气，是一类具有强烈传染性的外感病邪。又称为“疠气”、“疫毒”、“戾气”、“毒气”、“异气”、“杂气”、“ 疫疠 之气”、“时行疫气”、“乖戾之气”等。 （一）疫气的概念 疫气，是一类具有强烈传染性的外感病邪。又称为“疠气”、“疫毒”、“戾气”、“毒气”、“异气”、“杂气”、“疫疠之气”、“时行疫气”、“乖戾之气”等。疫气可通过空气、接触等途径，经口鼻、皮肤...
奇恒之腑，是脑、髓、骨、脉、胆、女子胞的总称。 “奇恒之腑”语出《素问·五脏别论》。奇，异也；恒，常也。奇恒之腑的形态似腑，多为中空的管腔或囊性器官，但又不与饮食物直接接触，有别于传化水谷的六腑；功能上似脏，主藏精气而不泻，故称为奇恒之腑。另外，奇恒之腑中除胆为六腑外，其余都无脏腑表里配合，也无有规律的五行配属，但与奇经八脉联系紧密。由于脉、骨、髓、胆已在“...
五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并主宰、参与人的精神活动。 故《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《灵枢·本神》亦说：“血脉营气精神，此五脏之所藏也。”五脏各司其职，并联系相关的形、窍、志、液，形成五大系统。五大系统之间在功能上又相互配合，以心为主宰，构成一个整体，共同维持着人体的生命活动。
结石，是指因体内湿热浊邪蕴结不散，久经煎熬形成的砂石样病理产物，为继发性病因之一。 （一）结石的概念 结石，是指因体内湿热浊邪蕴结不散，久经煎熬形成的砂石样病理产物，为继发性病因之一。古代医家所论结石主要是导致石 淋病 的肾与 膀胱结石 ，如《诸病源候论·诸 淋证 候》指出：“石淋者，肾主水，水结则化为石，故肾客砂石，肾虚为热所乘。”结石可发生于机体的许多部...
外伤，是指机械暴力、烧烫、冷冻、虫兽叮咬、化学物品、电击等意外因素所致形体组织的损伤。 广义的外伤还包括雷击、溺水、自缢等，常见的外伤类型有外力损伤、烧 烫伤 、 冻伤 、虫兽所伤、化学伤、 电击伤 。外伤致病具有以下特点：就病史而言，外伤致病，多有明确的外伤史；就发病状况而论，多发病急速，往往一伤即病；就病理损伤而言，轻者仅伤及肌肤，重者可损及筋骨、内脏，...
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