怔忡惊恐论治《类证治裁》_【中医宝典】

...安,无所见闻惊恐,而胸间惕惕自动也。惊者,神气失守,由见闻夺气,而骇出临时也。 恐者,胆怯股栗,如人将捕之,乃历久而惧难自释也。怔忡伤心神,惊伤胆液,恐伤肾精,三者心胆肝肾病。 恐甚于惊,惊久则为怔忡。而心胆之虚,无不由肾精之虚也。昔人论阳统于阴,心本于肾,上下不安者由乎下,心气虚者因乎精,此精气互根,君相相资之理,固然矣。然怔忡惊恐,与悲思忧怒,皆情志之病...

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第七十六回 蓬莱现四英雄谈心 密松林猛豪杰受骗_《济公全传》

...粥香。正是:“饿咽糟糠甜似蜜,饱饫烹宰也无香。”华云龙刚要喝,就听外面打门说:“借光您哪。华云龙在这里没有?”华云龙一听,是济公的声音。吓得惊伤六叶连肝肺,吓坏三毛七孔心。雷鸣一听,哈哈大笑说:“华云龙你这可跑不了了,你别听和尚在前面叫门,你往后跑他能后面等着;你往东,他在东边截着;往西,他在西边堵着。你不用打算跑。”华云龙说:“众位给我讲讲情,我先躲着。众...

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玉石部中品《增广和剂局方药性总论》_【中医宝典】

...使。恶∶ 莽草 、马目毒公、 巴豆 。畏∶铁。 金屑 味辛,平,有毒。主镇精神,坚骨髓,通利五脏,除邪毒瓦斯。《药性论》云∶ 金箔 亦主小儿惊伤五脏,风痫失志,镇心,安魂魄。日华子云∶平,无毒。镇心,益五脏,添髓,调利血脉。《青霞子》云∶《金液还丹论》∶金末增年,又黄金破冷除风。畏∶水 银屑 味辛,平,有毒。主安五脏,定心神,止惊悸,除邪气,久服轻身长年。《...

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痈疽原委论_《外科正宗》在线阅读_【中医宝典】

...多寿,人若亲于此者,无不有损有伤,但人能味之者鲜矣。盖情欲之动作,无所不好,无所不为,故喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,思伤脾,悲伤于魂魄,恐伤肾,惊伤胆。此等七情,皆耗人一身元气之萌孽也。至于六欲者,耳听声音,眼观物色,鼻闻香气,舌贪滋味,心帷大地,意幄万方,此等六欲,皆损人三世钟灵之真性也。又所以为苦、为疾、为夭、为疼,以及休废衰败,诸病诸疮,尽皆出于此等之情欲...

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痈疽原委论_《外科正宗》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...多寿,人若亲于此者,无不有损有伤,但人能味之者鲜矣。盖情欲之动作,无所不好,无所不为,故喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,思伤脾,悲伤于魂魄,恐伤肾,惊伤胆。此等七情,皆耗人一身元气之萌孽也。至于六欲者,耳听声音,眼观物色,鼻闻香气,舌贪滋味,心帷大地,意幄万方,此等六欲,皆损人三世钟灵之真性也。又所以为苦、为疾、为夭、为疼,以及休废衰败,诸病诸疮,尽皆出于此等之情欲...

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《西游记》第三回:四海千山皆拱伏,九幽十类尽除名_【西游记】

...东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君:近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者,欺虐小龙,强坐水宅,索兵器,施法施威;要披挂,骋凶骋势。惊伤水族,唬走龟鼍。南海龙战战兢兢;西海龙凄凄惨惨;北海龙缩首归降;臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒,凤翅之金冠,与那锁子甲、步云履,以礼送出。他仍弄武艺,显神通,但云'聒噪!聒噪!'果然无敌,甚为难制,臣今启奏,伏望圣裁。...

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吐血_《叶天士医案精华》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...地灰 牛膝炭 肉桂 茯神 生白芍 童便 □ 水寒外加.惊气内迫.阴疟三年.继患嗽血.迄今七年.未有愈期.询及血来紫块.仍能知味安谷.参其疟伤惊伤.必是肝络凝瘀.得怒劳必发.勿与酒色伤损.乱投滋阴腻浊之药.恐胃气日减.致病渐剧. 桃仁 鳖甲 川桂枝 归须 大黄 茺蔚子 □ 色苍肉瘦.形象尖长.木火之质.阴液最难充旺.春间 咳嗽 .虽系风温外邪.但既属阴亏.冬藏...

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吐血_《叶天士医案精华》在线阅读_【中医宝典】

...地灰 牛膝炭 肉桂 茯神 生白芍 童便 □ 水寒外加.惊气内迫.阴疟三年.继患嗽血.迄今七年.未有愈期.询及血来紫块.仍能知味安谷.参其疟伤惊伤.必是肝络凝瘀.得怒劳必发.勿与酒色伤损.乱投滋阴腻浊之药.恐胃气日减.致病渐剧. 桃仁 鳖甲 川桂枝 归须 大黄 茺蔚子 □ 色苍肉瘦.形象尖长.木火之质.阴液最难充旺.春间 咳嗽 .虽系风温外邪.但既属阴亏.冬藏...

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中医养生/调摄情绪法

...宗《内经》之旨指出:“怒伤,以忧胜之,以恐解之; 喜伤 ,以恐胜之,以怒解之; 忧伤 ,以喜胜之,以怒解之; 恐伤 ,以思胜之,以忧解之; 惊伤 ,以忧胜之,以恐解之,此法惟贤者能之”。同期 医家 张子和 更加具体地指出:“以悲制怒,以怆恻苦楚之言感之;以善治悲,以谑浪戏狎之言娱之;以恐治喜,以恐惧死亡之言怖之;以怒制思,以污辱欺罔之言触之;以思治恐,以虑彼...

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调摄情绪法_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...药也”。朱丹溪宗《内经》之旨指出:“怒伤,以忧胜之,以恐解之;喜伤,以恐胜之,以怒解之;忧伤,以喜胜之,以怒解之;恐伤,以思胜之,以忧解之;惊伤,以忧胜之,以恐解之,此法惟贤者能之”。同期医家张子和更加具体地指出:“以悲制怒,以怆恻苦楚之言感之;以善治悲,以谑浪戏狎之言娱之;以恐治喜,以 恐惧 死亡之言怖之;以怒制思,以污辱欺罔之言触之;以思治恐,以虑彼忘此...

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