人患 发热 恶寒 自汗．脉浮而微弱．予以三 服桂 枝投之．遂愈．仲景云太阳 中风 ．阳浮而阴弱者．汗自出．啬啬恶寒．淅淅恶风．翕翕发热．宜 桂枝汤 ．论曰．仲景云假令寸口脉微．名曰阳不足．阴气上入阳中．则洒淅恶寒也．尺脉弱．名曰阴不足．阳气下陷入阴中．则发热．此医发其汗．使阳气微．又大下之．使阴气弱．此为医所病而然也．大抵阴不足阳从之．故阳内陷发热．阳不足阴...
有因劳力坐卧阴凉处．后病表虚．不任风寒．少 气短 促．懒言语声．困弱 无力 ． ○此因劳役辛苦．肾中阴火沸腾．后因脱衣．或沐浴歇息于阴凉处．其阴火不行．还归皮肤．腠理极虚．无阳．被风与阴凉所遏．以此表虚不任风寒．与外感恶风相似．不可同外感治．宜用 补中益气汤 ．（方见前）
病者日日 恶寒 ，他无所苦。居平之时，人衣单而彼衣夹，人衣棉而彼衣裘。即盛夏之时，亦终日啬啬恶寒，必行走于烈日之下，上晒下蒸，皮肤有汗，乃不恶寒。入室片时，又复恶寒矣。夏夜必覆薄棉之被，冬令之重衾叠裘，更可知矣。询之病近四年，脉微沉迟。投之以 崔氏八味丸 ，不效。投之以 甘草干姜汤 ，又不效；投之以 桂枝附子汤 加 肉桂 、 干姜 方，仍然无效。后过一年余，...
苏秦通过列举尾生、伯夷、 曾参 的事迹，和一个小故事，驳斥了那些道学家们对他的指责，也说明了自己好心没有好报的处境。道学家们实际上不懂政治，正象马基雅维利将政治科学从旧道德中分离出来一样，苏秦也指出政治活动不能用普通的仁义道德来评价，如果政治活动受到高尚道德的制约，那么政治上将一事无成、毫无作为。国家与个人不一样，国家之间由于无信义可言，就必须讲实力、讲策略
有人对燕王毁谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信义的人。大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住处。 苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，当初见大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，取得了收复十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕
张仪又在秦王前面诽谤陈轸说：“陈轸奔走于楚、秦之间，但现在楚国不见得对秦友好，反而却和陈轸的关系非常亲密。如此看来，陈轸一切举动都是为自己，而不是为了秦国。况且陈轸又企图背叛秦国而投奔楚国，大王为什么不明察此事呢？” 于是秦王就问陈轸说：“我听人说你准备背秦而去楚国，有这回事吗？”陈轸回答说：“有这回事。”秦王有点生气地说：“那么张仪所说的话是真的了？”陈轸
江乙讨厌昭奚恤，对楚宣王说：“有一个人认为他的狗很会看守门户而宠爱它。他的狗曾经往井里撒尿。他的邻人看见狗往井里撒尿，想要进去告诉它的主人。狗却很讨厌他，守住大门而咬他。邻人惧怕狗的凶恶，于是就不敢进去说话了。邯郸之战，楚国进兵大梁，攻占了它。昭奚恤取得了魏国很多的宝器，因为臣下那时居住在魏国是完全清楚的，所以昭奚恤非常讨厌臣下来进见大王了。
有因劳力坐卧阴凉处．后病表虚．不任风寒．少 气短 促．懒言语声．困弱 无力 ． ○此因劳役辛苦．肾中阴火沸腾．后因脱衣．或沐浴歇息于阴凉处．其阴火不行．还归皮肤．腠理极虚．无阳．被风与阴凉所遏．以此表虚不任风寒．与外感恶风相似．不可同外感治．宜用 补中益气汤 ．（方见前）
病者日日 恶寒 ，他无所苦。居平之时，人衣单而彼衣夹，人衣棉而彼衣裘。即盛夏之时，亦终日啬啬恶寒，必行走于烈日之下，上晒下蒸，皮肤有汗，乃不恶寒。入室片时，又复恶寒矣。夏夜必覆薄棉之被，冬令之重衾叠裘，更可知矣。询之病近四年，脉微沉迟。投之以 崔氏八味丸 ，不效。投之以 甘草干姜汤 ，又不效；投之以 桂枝附子汤 加 肉桂 、 干姜 方，仍然无效。后过一年余，...
姚庚万恶太无端，刘氏狠毒更不贤。 善恶二字分轻重，莫将报应作徒然。话表梁法眼望众人，口呼：“列位，你们瞧此人头破血出而亡，是一出门在外的孤行客，在途遇见歹人图财害命，必然家中撇下父母妻子。非是我叹惜，兔死狐悲，物伤其类。”大众正然议论，忽见尸身蜷腿伸腰，竟苏醒过来。梁法说：“好了，好了，还过魂来了！”遂问道：“你是哪里人氏？若是顺便，我们送你回家，岂不是好？...
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