...汤治之： 桂枝 10g 白芍 10g 炙草6g 龙牡各30g 生姜 6片 红枣 6枚二剂 二诊：惊悸颤抖均止，胃纳增，睡眠佳。恨求中医之晚，恐悸再发，前来索方，再付原方三剂。 李映淮老师评语：《素问·调经论》：“血有余则怒不足则恐。”再从惊恐伤肾来论，当系血亏、肾虚导致之心悸不宁，心神不安。 桂枝加龙骨牡蛎汤 调阴阳，镇惊悸，然非补剂。故心悸止后，应予补血、...
...汤治之： 桂枝 10g 白芍 10g 炙草6g 龙牡各30g 生姜 6片 红枣 6枚二剂 二诊：惊悸颤抖均止，胃纳增，睡眠佳。恨求中医之晚，恐悸再发，前来索方，再付原方三剂。 李映淮老师评语：《素问·调经论》：“血有余则怒不足则恐。”再从惊恐伤肾来论，当系血亏、肾虚导致之心悸不宁，心神不安。 桂枝加龙骨牡蛎汤 调阴阳，镇惊悸，然非补剂。故心悸止后，应予补血、...
...得饮食， 腹胀 满，四肢怠惰，故《经》曰，思则气结。悲伤心胞者，善忘，不识人，置物在处，还取不得，筋挛，四肢浮肿，故《经》曰∶悲则 气急 。恐伤肾者，上焦气闭不行，下焦回还不散，犹豫不决，呕逆 恶心 ，故《经》曰∶恐则精却。惊伤胆者，神无所归，虑无所定，说物不竟而迫，故《经》曰∶惊则气乱。七者虽不同，本乎一气。脏气不行，郁而生涎，随气积聚，坚大如块，在心腹中...
...倚．和者无所乖戾．当喜怒而喜怒．当哀乐而哀乐．无病之容也．其或发而不中．则有偏倚．发而失节．即有乖戾．故经曰．多阳者多喜．多阴者多怒．肝气虚则恐．实则怒．心气虚则悲．实则笑不休．怒伤肝．悲胜怒．喜伤心．恐胜喜．思伤脾．怒胜思．忧伤肺．喜胜忧．恐伤肾．思胜恐．盖以五志之变．合五行而推也．善诊者．观察病患之态．推而极之．补其偏．救其弊．则失中者中．而违和者和矣．
...倚．和者无所乖戾．当喜怒而喜怒．当哀乐而哀乐．无病之容也．其或发而不中．则有偏倚．发而失节．即有乖戾．故经曰．多阳者多喜．多阴者多怒．肝气虚则恐．实则怒．心气虚则悲．实则笑不休．怒伤肝．悲胜怒．喜伤心．恐胜喜．思伤脾．怒胜思．忧伤肺．喜胜忧．恐伤肾．思胜恐．盖以五志之变．合五行而推也．善诊者．观察病患之态．推而极之．补其偏．救其弊．则失中者中．而违和者和矣．
...倚．和者无所乖戾．当喜怒而喜怒．当哀乐而哀乐．无病之容也．其或发而不中．则有偏倚．发而失节．即有乖戾．故经曰．多阳者多喜．多阴者多怒．肝气虚则恐．实则怒．心气虚则悲．实则笑不休．怒伤肝．悲胜怒．喜伤心．恐胜喜．思伤脾．怒胜思．忧伤肺．喜胜忧．恐伤肾．思胜恐．盖以五志之变．合五行而推也．善诊者．观察病患之态．推而极之．补其偏．救其弊．则失中者中．而违和者和矣．
中医古籍对情绪和脏腑有如下记载：“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”人体五脏失调会引起不同情绪反应，反之，情绪又会影响五脏。所以保护身体，不狂喜、不大悲、不嗔怒、不惊不忧不恐，可以从懂得原理开始。 情志：喜 对应脏腑：心 情志过激致病病机：“过喜”或“暴喜”会使心气消耗过度。 内伤脏腑的病理表现：注意力下降，头晕，心悸，入睡不深，时常惊醒。严重时可引...
情志养生 我国古代养生学家把人们复杂多变的情志早就归纳出来，称之为：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这就是人们常说的“ 七情 六欲”中的“七情”。 “七情”本来是人体正常的感情活动，若是这些情志的变化在正常的范围之内，将内心的情绪表露于外，对人体是有利的； 相反 ，这些情志过于激动，就可以使人百病滋生。所谓“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾……”就是这个道...
...治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。 阴平阳秘，精神乃治。 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。 怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
足疗的心理治疗因素 《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，恐伤肾，悲伤肺”。人的思想情绪的激动和 紧张 ，成为许多疾病的重要原因。 足疗过程中，要求受术者思想放松，全身放松，手足放松，意守手足穴位，默念数字，才能达到预期的目的。心理治疗是治疗疾病的第一要素，尤其是慢性病，病人必须树立“三心”，即：信心、耐心、恒心，医生要帮助病人建立“三心”。如...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。