...焦相火合化．此经受邪．多从升处而走所络之空窍．故仲景以口苦咽干目眩．括少阳病之提纲．至若往来寒热．胸胁苦满．默默不欲饮食．心烦．喜呕．皆邪入少阳当然之证．其或胸中烦而不呕．或渴．或腹中痛．或胁下痞硬．或心下悸． 小便 不利．或不渴．身有微热．或咳．此又少阳病中或然或不然之证．总不离一 小柴胡汤 加减之法．故又曰 伤寒 中风 ．有 柴胡 证．但见一证即是．不必...
少阳在半表半里之间，故宜小 柴胡 ，半表半里治之。而半表之阳盛，则小 柴胡 之 黄芩 不足以清表阳，而 人参 反益半表之热，服 柴胡汤 已，渴者，属阳明是也。半里之阴盛，则小柴胡之 人参 不足以温里阴，而 黄芩 反益半里之寒，与 柴胡汤 ，后必下重是也。小柴胡未尝犯本经之禁，而于阴阳偏盛者，犹有助虐之弊，况乎汗、下、温针，倒行逆施，阳盛而泻其阴，阴盛而代其阳...
治 伤寒 业擅专门，诚为重寄。论死生易如反掌，利莫苟图。杂证缓可取方，伤寒专在活法。原伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《 伤寒论 》。其中有论缺方者，有方失论者，有脉无证者，有证无法者，非仲景之全书。缘其历年已久，遗失颇多。王叔和以断简残篇而补方造论，成无己顺文注释而集成全书，所以遗祸至今而未已也。较今庸俗治伤寒一二日，不问属虚属实，而便用 麻黄 ...
问曰．少阳病不解．即传三阴乎．答曰．有传有不传．仲景云． 伤寒 三日．三阳为尽．三阴当受邪．其人反能食不呕．此谓三阴不受邪也．若此者．其病机本不传．又少阳证一见．即从少阳治法而病速已．则亦不传．凡阳经之病．在太阳则 头痛 发热 ．阳明则潮 热汗 自出．少阳则往来寒热．若久之无大热．其人躁烦者．此为阳去入阴之候．其中具有先见之机．然则治伤寒家．何如乘其机之未动...
【270】 伤寒 三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食不呕，此为三阴不受邪也。 伤寒一日一经，六日六经俱遍，则正复邪退，汗出而解，其不应期而解者，阳盛而入阳明之腑，阴盛而入三阴之脏者也。少阳居阳明太阴之介，阳盛则入于腑，阴盛则入于脏。于伤寒三日，病在少阳之时，候之少阳脉小，不传阳明之腑，是阳不偏盛。使阴气偏盛，当入三阴之脏，是时三阳既尽，三阴当受邪矣。若其...
口苦 咽干．目眩． 耳聋 ．往来寒热．胸胁满痛呕． 按少阳属半表半里．故仲景以口苦．咽干目眩．为一经主病．盖胆属木．而少阳为相火．此皆木火上炎之证．已该 伤寒 杂症而言．阅少阳篇内．或言伤寒．或言 中风 ．或言并病．或言转属．本无一定． 若执定从太阳阳明传入．不啻痴人说梦矣． 凡遇伤寒初起 头痛 发热 ．而脉弦细者．此少阳初感寒邪．故头痛发热与太阳同． 而脉...
...有呕利之条。呕利者，非太阳、少阳之病，而实阳明之病也。缘甲木郁则克戊土，胃以仓禀之官，而被甲木之邪，经迫腑郁，不能容纳，故病上呕而下利。究之 胃病 则气逆，逆则为呕，脾病则气陷，陷则为利。呕多者，少阳传阳明之病，利多者，少阳传太阴之病也。然则少阳之传太阴者，正自不乏，其义见于第十八章，曰： 伤寒 六七日，其人烦躁者，阳去入阴也。则篇中不必琐及，而大旨炳然矣。
阳明病，外发 潮热 ，而大便稀溏， 小便 自可，胸胁满硬不消者，是胃气上逆，胆经不降，少阳甲木之贼戊土也，宜 小柴胡汤 （方在“少阳”） ，泻少阳之经邪，补阳明之腑气。又或胁下硬满，不大便而 呕吐 ，舌上白胎者，此亦少阳之贼戊土也。以胃主受盛，乘以甲木之邪，腑气郁遏，受盛失职，水谷莫容，非泄则吐。甲木冲塞，上焦不通，津液瘀浊，则舌起白胎。心窍于舌，津郁于心，...
少阳寒热往来频． 口苦 咽干胁下疼．目眩 耳聋 头角痛．小柴汤是顶门针．按 伤寒 三四日内．及足少阳胆经受之．其脉起于目锐 ．瞳子 骨、上头角、络耳、循胸、胁、行身之侧．终于足四指之窍阴穴也．其症则胸胁满而耳聋．往来寒热．然少阳为半表半里．其脉尺寸俱弦．弦而数者．病在中也．宜 小柴胡汤 和之．凡治有三禁．不可发汗．发汗则谵语．不可吐下．吐下则悸而惊．只宜和之...
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