...虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰，则行阴用力，气不能复，故为 。因其所在补 分肉 间。曰∶人之哀而泣涕者何？曰∶心者 五脏六腑 之主也；目者 宗脉 之所聚也，上液之道也；口鼻者气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则 五脏 六腑 皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者所以灌精濡 空窍 者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目...
...不嗜食，谓之劳疸，以女劳得之也。） 已食如饥者胃疸。 （已食如饥者，是胃热也。善消谷食，故曰“胃疸”，肺小而涩者。不嗜食，言中寒也。所以治疸者，当知阴阳之辨。） 面肿曰风。 （风为阳邪，故面肿者曰“风”，阳受风气也。） 足胫肿曰水。 （水为阴邪，故足胫肿者曰“水”，阴受湿气也。） 目黄者曰黄胆。 （目者，宗脉之所聚也。诸经有热则上薰于目，故黄胆者其目必黄。）
巢元方曰．耳者．宗脉之所聚．肾气之所通．小儿肾脏盛而有热者．热气上冲于耳．津液壅结．即生脓汁．亦有因沐浴水入耳内．水湿停积．搏于血气．蕴结成热．亦令脓汁出．皆谓之 耳．日久不瘥．即变成聋也． 红蓝花散 ． 刘完素曰．耳者心肾之窍．肝胆之经也．心肾主内症．若其 人精 血不足也．肝胆主外症．若其人风热有余也．或聋聩． 细辛膏 ．或虚鸣者． 通鸣散 ．禀赋虚也．总...
...赤，脉小而寒者，不嗜食，谓之劳疸，以女劳得之也。）已食如饥者胃疸。（已食如饥者，是胃热也。善消谷食，故曰“胃疸”，肺小而涩者。不嗜食，言中寒也。所以治疸者，当知阴阳之辨。）面肿曰风。（风为阳邪，故面肿者曰“风”，阳受风气也。）足胫肿曰水。（水为阴邪，故足胫肿者曰“水”，阴受湿气也。）目黄者曰黄胆。（目者，宗脉之所聚也。诸经有热则上薰于目，故黄胆者其目必黄。）
...不嗜食，谓之劳疸，以女劳得之也。） 已食如饥者胃疸。 （已食如饥者，是胃热也。善消谷食，故曰“胃疸”，肺小而涩者。不嗜食，言中寒也。所以治疸者，当知阴阳之辨。） 面肿曰风。 （风为阳邪，故面肿者曰“风”，阳受风气也。） 足胫肿曰水。 （水为阴邪，故足胫肿者曰“水”，阴受湿气也。） 目黄者曰黄胆。 （目者，宗脉之所聚也。诸经有热则上薰于目，故黄胆者其目必黄。）
...耳穴可以诊治多种疾病，亦可进行针麻。《灵枢·邪气藏府病形》：“十二经脉，三百六五络……其别气走于耳而为听。”《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，耳和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“在脏为肾，在窍为耳。”《素问·脏气法时论》：“肝病者……气逆则 头痛 ， 耳聋 不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转 耳鸣 。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”
便秘是指大便秘结不通，艰涩难下，排便次数减少，虽有便意，但排出困难的病证，其病因大多是由于肠胃积热、气机郁滞、阴亏血少、阴寒凝滞所致。耳为宗脉之都，人体十二经脉均汇聚于耳，采用耳穴贴压配合按摩治疗，常会取得不错效果。 主穴：大肠、便秘点、脾、直肠下段。 配穴：热秘加耳尖、肾上腺；气秘加肝、交感；冷秘加肾、肾上腺；虚秘加肾、脾、小肠。主穴每次取3个，配穴每次取...
...，以女劳得之也。疸音旦。） 已食如饥者，胃疸。 （已食如饥者，是胃热也。善消谷食，故曰胃疸。又《论疾诊尺篇》曰∶脉小而涩者，不嗜食。言中寒也。所以治疸者，当知阴阳之辨。） 面肿曰风。 （风为阳邪，故面肿者曰风，阳受风气也。） 足胫肿曰水。 （水为阴邪，故足胫肿者曰水，阴受湿气也。） 目黄者曰黄胆。 （目者宗脉之所聚也，诸经有热则上熏于目，故黄胆者其目必黄。）
...正理论》谓之劳瘅，以女劳得之也。疸音旦。）已食如饥者，胃疸。（已食如饥者，是胃热也。善消谷食，故曰胃疸。又《论疾诊尺篇》曰∶脉小而涩者，不嗜食。言中寒也。所以治疸者，当知阴阳之辨。）面肿曰风。（风为阳邪，故面肿者曰风，阳受风气也。）足胫肿曰水。（水为阴邪，故足胫肿者曰水，阴受湿气也。）目黄者曰黄胆。（目者宗脉之所聚也，诸经有热则上熏于目，故黄胆者其目必黄。）
...，以女劳得之也。疸音旦。） 已食如饥者，胃疸。 （已食如饥者，是胃热也。善消谷食，故曰胃疸。又《论疾诊尺篇》曰∶脉小而涩者，不嗜食。言中寒也。所以治疸者，当知阴阳之辨。） 面肿曰风。 （风为阳邪，故面肿者曰风，阳受风气也。） 足胫肿曰水。 （水为阴邪，故足胫肿者曰水，阴受湿气也。） 目黄者曰黄胆。 （目者宗脉之所聚也，诸经有热则上熏于目，故黄胆者其目必黄。）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。