经水忽来忽断时疼时止_《傅青主女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妇人有 经水 忽来忽断,时疼时止,寒热往来者,人以为血之凝也,谁知是肝气不舒乎!夫肝属木而藏血,最恶风寒。妇人当行经之际,腠理大开,适逢风之吹寒之袭,则肝气为之闭塞,而经水之道路亦随之而俱闭,由是腠理经络,各皆不宣,而寒热之作,由是而起。其气行于阳分则生热,其气行于阴分则生寒,然此犹感之轻者也。倘外感之风寒更甚,则内应之热气益深,往往有 热入血室 ,而变为如...

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经水过期而来_《女科切要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

凡妇人女子,月事过期而来,其说有三∶有 血虚 者,有血寒者,有湿滞者。血虚腹不痛,身微热,然亦有 腹痛 者,乃空痛也。宜服生气补血之药, 八物汤 加 香附 。血寒者, 归附丸 。以脉辨之,若浮大而 无力 ,微濡芤细,皆虚也,沉迟弦紧,皆寒也。王肯堂云∶ 经水 过期而至,血虚也,其色必淡,治宜补血为主,以四物加 香附 、 艾叶 、 五味 、 麦冬 之类,倍加 ...

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下利经水反断_《女科百问》在线阅读_【中医宝典】

....其血乃成.胃.水谷之海也.肠胃虚弱.为风邪冷热之气所乘.不能腐化谷食.先泄后变成利也.受热则赤.虚寒则白.谷气内亏.津液耗减.所以下利而 经水 反断也.经云.利止经当自下.故宜先治利也. 大断下丸 .治下利不止. 附子 (二两) 细辛 (去芦一两半) 干姜 (三两) 高良姜 (五两) 肉豆蔻 诃子 皮(各二两) 龙骨 赤石脂 (各三两) 牡蛎 (醋纸泥固济...

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经水或紫或黑论_《格致余论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

经水 者,阴血也。阴必从阳,故其色红,禀火色也。血为气之配,气热则热,气寒则寒,气升则升,气降则降,气凝则凝,气滞则滞,气清则清,气浊则浊。往往见有成块者,气之凝也。将行而痛者,气之滞也。来后作痛者,气血俱虚也。色淡者,亦虚也。错经妄行者,气之乱也。紫者,气之热也。黑者,热之甚也。人但见其紫者、黑者、作痛者、成块者,率指为风冷,而行温热之剂,祸不旋踵矣。良由...

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十二经水阴阳刺灸之度_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(灵枢 经水 篇 全) 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同,五脏六腑之高下小大,受谷之多少亦不等,相应奈何? (人有经脉十二,手足之三阴三阳也。天地有经水十二,清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同,经水有广狭远近不同,故人与天地皆相应也。) 夫经水者,受水而行之;五脏者,合神...

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经水先期而来_《女科切要》在线阅读_【中医宝典】

室女妇人经事先期而来,其故有二∶有热甚者,有气血多而伤血海者。血热者腹多不痛,乃火也,身必热,其色必紫,其脉必洪,宜 凉血地黄汤 。虚热者 逍遥散 ,或补中益气加 黄柏 、 知母 ,或四物加 陈皮 、 香附 、 黄柏 、 知母 ,醋糊丸服。如腹中冷痛,禁用寒凉,而用 五积散 。若泻者,先理脾胃, 咳嗽 者, 逍遥散 加川贝。若气血多而伤血海者,其腹必痛,以补...

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经水将行而腹痛_《医法圆通》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

按 经水 将行 腹痛 一证,诸书皆言血中有滞也,多用通滞汤,及 桃仁 四物汤 。予思此二方,皆是着重血中有滞也。如果属热滞,此二方固可治之。苟因寒邪阻滞,以及误食生冷,又当以温中行滞为主,无专以此二方为是。如此分处治去,庶不至误事。

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经水辨色用药之法_《女科经纶》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...之, 芎归汤 加参、 、 白芍 、 香附 。有痰者,二陈加芎、归。如烟尘水,如 屋漏水 者,二陈加 秦艽 、 防风 、 苍术 。如豆汁者,四物加芩、连。或带黄混浊者,湿痰也。成块作片色不变者,气滞也,四物加香附、胡索、 枳壳 、 陈皮 。色变紫黑者,血热也。 慎斋按∶以上七条,序 经水 有先期过期之候,有属热属寒之分,有色黑色淡之辨,凡此皆经候不调之所属也。

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下利经水反断_《女科百问》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

....其血乃成.胃.水谷之海也.肠胃虚弱.为风邪冷热之气所乘.不能腐化谷食.先泄后变成利也.受热则赤.虚寒则白.谷气内亏.津液耗减.所以下利而 经水 反断也.经云.利止经当自下.故宜先治利也. 大断下丸 .治下利不止. 附子 (二两) 细辛 (去芦一两半) 干姜 (三两) 高良姜 (五两) 肉豆蔻 诃子 皮(各二两) 龙骨 赤石脂 (各三两) 牡蛎 (醋纸泥固济...

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十二经水阴阳刺灸之度_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(灵枢 经水 篇 全) 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同,五脏六腑之高下小大,受谷之多少亦不等,相应奈何? (人有经脉十二,手足之三阴三阳也。天地有经水十二,清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同,经水有广狭远近不同,故人与天地皆相应也。) 夫经水者,受水而行之;五脏者,合神...

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