【43】太阳病，下之微喘者，表未解故也， 桂枝加厚朴杏子汤 主之。 表病而攻其里，里阴上逆，而表邪未解，肺气郁阻，是以发喘。 桂枝 加 厚朴 、 杏子 ，降冲逆而破壅塞也。 〖 桂枝 加 厚朴 杏子汤 〗二十四 （方【22】） 【22】 桂枝加厚朴杏子汤 桂枝 去皮，三两 甘草 炙，二两 生姜 切，三两 芍药 三两 大枣 擘，十二枚 厚朴 炙，去皮，二两 杏...
【21】太阳病，下之后，脉促胸满者， 桂枝去芍药汤 主之。 【22】若微 恶寒 者， 桂枝去芍药加附子汤 主之。 下后脉促，表邪未解，是宜 桂枝 。而益以胸满，则阳衰胃逆，浊气冲塞，去 芍药 之酸寒，以解表邪。若微恶寒者，则不止脾阳之虚，而肾阳亦败，加 附子 之辛温，以驱里寒也。 〖 桂枝 去 芍药汤 〗二十二 （方【4】） 【4】 桂枝去芍药汤 桂枝 去皮...
...全是脏病。三阴经病，乃脏病连经，而非止经病也。少阳之篇，则半是腑病、半是脏病。少阳居表阳里阴之介，阳盛则传腑，阴盛则传脏，故脏腑兼有。少阳经证，乃脏病腑病之连经，而非止经病也。若但是经病，则全统于太阳一经，不必另分立六经之篇也。 此义自仲景而后，千载无知者。郊倩程氏，比之诸家，微有一线萤光，而误以脏腑之病为经证，因谓 伤寒 不传经，谬矣。至喻嘉言辈，醉魔迷蒙...
中风 发热 ．六七日不解而烦．有表里证．渴欲饮水．水入则吐者．名曰水逆． 五苓散 主之． 太阳风邪．至六七日之久而不解．则风变热而传里．故烦而渴．有表里证．即身热烦渴之谓． 渴欲饮水． 水气 不行．而反上逆则吐．名水逆者．言因水气而逆．非火逆气逆之谓．故当以 五苓散 辛甘淡药． 导水而泄热也． 五苓散方 猪苓 茯苓 白术 （各十八铢） 桂枝 （半两） 泽泻 ...
... 泽泻 一两六铢 茯苓 十八铢 桂枝 半两（去皮） 白术 十八铢 右 五味 ，捣为散，以 白饮 和服方寸匙，日三服， 多饮 暖水，汗出愈。 太阳病， 关节疼痛 而烦，脉沉而细者，此名湿痹；湿痹之候，其人 小便 不利，大便反快，但当利其小便。 湿家之为病，一身尽疼， 发热 ，身色如 熏黄 。 湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火，若下之早，则哕，胸满，小便不...
... 寸口脉沉滑者，中有 水气 ，面目肿大有热，名曰风水。其人之目窠上微肿，如蚕新卧起状，其颈脉动，时时咳，按其手足上，陷而不起者，亦曰风水。 太阳病，脉浮而紧，法当骨节疼痛，今反不痛，体重而酸，其人不渴，此为风水，汗出即愈， 恶寒 者此为极虚，发汗得之。渴而不恶寒者，此为皮水。身肿而冷，状如周痹，胸中窒，不能食，反聚痛，躁不得眠，此为黄汗。痛在骨节，咳而喘不渴...
提纲 (卷五)《 伤寒 说意》 阳明与太阴为表里，阳盛则阳明司权，太阴化燥而入胃腑，阴盛则太阴当令，阳明化湿而传脾脏。人之本气不一，有胃实者，有胃虚者。胃实入腑，则燥热而宜凉泻，胃虚传脏，则湿寒而宜温补。大小承气之证，胃之实者，五苓、四逆之证，胃之虚者。实者是谓阳明病，虚者名为阳明，而实则太阴也。 人知胃实者之无所复传，不知胃虚者之动入三阴，传变无穷也。则承...
...（去皮） 白术 （各十八铢） 泽泻 （一两六铢半） 桂枝 （半两去皮） 上 五味 ．为末．以 白饮 和服方寸匕． 多饮 暖水．汗出愈． 此治太阳表病不解．邪陷入府．凡渴而 小便 不利者宜之．亦两解表里之法也．以其有表证． 故用 桂枝 主表而化气．以其有里证．故用苓泽主里而利水水不下趋．势必上泛．故用 白术 奠安太阴．以土制水．此方不宜汤而宜散．以散能逗遛中焦...
...于寒水者无人非是，足少阴化气于君火者千百之一。厥阴之病，足厥阴主令于风木者十之八九，手厥阴化气于相火者十之一二。阳从阴化则易，阴从阳化则难，气数如此，无如何也。 一经有一经之性情，经气和平，彼此交济，一经之性情不至偏见。一经病则自见其本气，而一经之性情遂处发现。《 伤寒 》六经之证，六经之性情发现也。仲景为六经写真，知六气也。知六气之变化，则知六经之性情矣。
...，此败浊结在胸中。以阳衰土湿，胃气上逆，肺津堙郁，而化痰涎，浊气壅塞，上脘不开，故心下烦满，饥不能食。当吐其败浊，宜 瓜蒂散 也。 （方在“太阳”）。 若手足厥冷，胸膈不结，而少 腹胀 满，按之疼痛者，此积冷之邪，结在膀胱关元也。 若伤寒五六日，上不 结胸 ，而下亦腹濡，此内无冷结，乃脉虚而复厥逆者。此经血亡失，温气消灭，下之温气无余，则人死矣。 【102】...
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