...的神像全部套上绳子拉倒，掏出里面用金银装上的“心”。然后，能砸碎的砸碎，不能砸碎的则和卸下的钟鼓，搜出的经卷和珍贵法器等全部掠走。更令人悲愤的是，有的建筑规模较大的宫观捣毁不了便用炸药炸毁，神灵圣像被当了成练枪的耙子，被打得弹洞遍体，铁力太圣宫就是其例。更有玄裔弟子赵至道被诬陷定罪，身体被射击多达十二枪后惨死等种种手段，摧残着中华文化瑰宝——道教。 一时间内...
...的神像全部套上绳子拉倒，掏出里面用金银装上的“心”。然后，能砸碎的砸碎，不能砸碎的则和卸下的钟鼓，搜出的经卷和珍贵法器等全部掠走。更令人悲愤的是，有的建筑规模较大的宫观捣毁不了便用炸药炸毁，神灵圣像被当了成练枪的耙子，被打得弹洞遍体，铁力太圣宫就是其例。更有玄裔弟子赵至道被诬陷定罪，身体被射击多达十二枪后惨死等种种手段，摧残着中华文化瑰宝——道教。 一时间内...
孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记· 仲尼弟子列传 》）。又一说：贤人七十二。 据《 史记 》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。 在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。 在政事方面出众的有：冉求、仲由。 在言语方面出众的有：宰我、端木赐。 在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、...
孔子传说有三千弟子，孔子认为“受业身通者七十有七人”（据《史记· 仲尼弟子列传 》）。又一说：贤人七十二。 据《 史记 》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。 在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。 在政事方面出众的有：冉求、仲由。 在言语方面出众的有：宰我、端木赐。 在文学方面出众的有：言偃、卜商、颛孙师、曾参、澹台灭明、...
... 在古代，祝与咒通用无别。《 尚书 · 无逸 》曰：“民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”疏：“祝音咒，谓告神明，令加殃咎也。”与祝诅相比，咒字的流通要晚得多。尽管甲骨文中已出现了“呪”字，但其后的金文、《 说文 》均未见。至西汉焦延寿的《易林》卷六：“夫妇咒诅，太上覆颠。”方又见诸文献。咒的含义与祝相同。似当为祝的别体字。咒在汉代被重新起用，当与道教、佛教的兴...
... 在古代，祝与咒通用无别。《 尚书 · 无逸 》曰：“民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”疏：“祝音咒，谓告神明，令加殃咎也。”与祝诅相比，咒字的流通要晚得多。尽管甲骨文中已出现了“呪”字，但其后的金文、《 说文 》均未见。至西汉焦延寿的《易林》卷六：“夫妇咒诅，太上覆颠。”方又见诸文献。咒的含义与祝相同。似当为祝的别体字。咒在汉代被重新起用，当与道教、佛教的兴...
道教宫观的道士必须住庙，正一派要求它现内保持良好道仪风范，不得混同于俗。道士与道土之间一般称道友、道长等，对年老道长一般称某爷。道人宿舍中须清洁素雅，不得华饰，但要整齐，道人不得裸身而卧，不得在卧室内荤酒、神侃。 道众宿舍不得把俗人随便带入，更不能留宿。乾道、坤道不得在同院中居住，相互之间应保持距离，清心寡欲，不起邪念。乾道、坤道之间不得随意串门。 早上开静...
道教宫观的道士必须住庙，正一派要求它现内保持良好道仪风范，不得混同于俗。道士与道土之间一般称道友、道长等，对年老道长一般称某爷。道人宿舍中须清洁素雅，不得华饰，但要整齐，道人不得裸身而卧，不得在卧室内荤酒、神侃。 道众宿舍不得把俗人随便带入，更不能留宿。乾道、坤道不得在同院中居住，相互之间应保持距离，清心寡欲，不起邪念。乾道、坤道之间不得随意串门。 早上开静...
新中国成立后，常和政府奉行“宗教信仰自由”政策，武当道教发生了很大变化。道众们恢复了政党的宗教活动。特别是改革开放以后，武当道教协会组织，制定了《武当山道教协会章程》和各宫观管理制度，国务院把紫霄宫、太和宫收归武当山道协管理，并作为重点宗教活动场所对外开放；1997年，湖北省政府将五龙宫、清微宫、琼台中观移交武当山道协管理。 道教活动井然有序。武当道人在政治...
新中国成立后，常和政府奉行“宗教信仰自由”政策，武当道教发生了很大变化。道众们恢复了政党的宗教活动。特别是改革开放以后，武当道教协会组织，制定了《武当山道教协会章程》和各宫观管理制度，国务院把紫霄宫、太和宫收归武当山道协管理，并作为重点宗教活动场所对外开放；1997年，湖北省政府将五龙宫、清微宫、琼台中观移交武当山道协管理。 道教活动井然有序。武当道人在政治...
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