《清明夜》是 白居易 的一首清明日外出踏青游玩的习俗。 在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。 但这首诗妙在未写清...
胎气有虚而不安者，最费调停，要皆以 胎元饮 为主。若心 脾气虚 者，宜 逍遥饮 ， 归脾汤 。若肝肾 血虚 者，宜 左归饮 、 固阴煎 。若脾 肾气虚 而兼带浊者，宜 秘元煎 、 菟丝煎 。若气血俱虚者，宜 八珍汤 、 十全大补汤 。 胎元 饮 人参 当归 杜仲 （盐水炒断丝） 白芍 （炒，各二钱） 熟地黄 （二三钱） 白术 （蜜炙，一钱五分） 炙甘草 （一...
...乳房会给女性的自尊带来沉重的心理打击。考虑一下在我们的文化中女性乳房被关注的程度就可以知道，女性这种外形上的改变必定会令她们感到羞愧、尴尬和不安。 那么，女性如何应对手术后的身体改变引起的消极感受呢？ ■审视你的信念 告诉自己，在任何时候都对自己的身体感觉良好是不可能的。信念的力量非常强大，消极的信念能使你沉浸在消极的感受中不能自拔。试着创造一个能够每天重复...
...极，极则复降下也。 水下降，君火即与之下降，故曰阴中含阳。又曰：血行气附，主宰神明，即寓于浑然一气之中，昼则出而听政以从阳。阳在上也，曰离。夜则入而休息以从阴，阴在下也，曰坎。此人身立命指归，医家宜亟讲也。今病人心不安宁，既服养血之品而不愈者，明是心阳不足也。心阳不足，固宜直补其心阳。而又曰补坎者，盖以火之根在下也。予意心血不足与心阳不足，皆宜专在下求之，何...
《夜夜曲》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是 沈约 。《乐府解题》云：“《夜夜曲》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。 此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。 诗歌的开头两句...
...各以心愿求之。山顶娘娘最灵感，应之如响。”女曰：“此间去山，道里几何？”曰：“百余里耳。”女曰：“一里几何？”曰：“三百六十步。”女谨志之。夜俟父安寝，则潜于院中，持香一柱，计其里数，绕院而拜，默祝：“一身孱弱，父病甚，家中更无人，不能朝山进香。谨按里数，一步一拜，有如身到宝山，亲瞻圣像，保佑老父，沉疴速起，百岁康强，自愿绣佛长斋，终身顶礼。”云云。如是得闲...
...望流而仿佯。伊入室，女屏息屋隅，提熨斗自卫。伊周视动止，出谓贵公曰：“小姐之病，器物之妖也，今夕当为公诛锄之。”贵公喜，凡有所需，莫不如命。夜漏下，伊启囊取一小铜剑，其锋畟畟，吐光如彗，仗之入室，贵公率家人院外伺之。寻闻室中叱咤扑击之声，与物之腾掷声，女之诟詈声，喧哗庞杂。良久寂然。但闻女叩头有声，切切哀恳，语悲苦哽咽，不甚了了。寻闻伊呼烛甚急，婢妪争相执炬...
...把捉不定，明知此生，断无此乐，转不得不目空一世，谬论解嘲。独不自念一糟糖妇尚不能消受，至今游泳似鳏，更求一赤脚婢亦不可得，只苦煞贵手，不知一夜几番作肉虎子也！”诸客闻语言儇薄，不复大笑，唯汪生大噱，忿恚都消。 生知空言无补，不终席而去。从此与汪、刘不甚亲密，交情潜替，同学传其事，共联句以戏之曰：“年少生成老面皮，那知谢大甚难希。而今一发穷无告，不久西山唱采薇...
...喜见，俄而入室诘其故，宜春笑曰：“君之兄弟，大非良善，故作淫剧惑人儿。已小施戏术，俾通室以颠倒之矣。”因备述其事，筠跌足曰：“此太毒狠，令我不安。”蕊儿曰：“蔑伦之人，不足为衅钟之豭砪，虐惩之亦不为过。”筠曰：“既往不咎矣。第夜已深，相隔重城，何以得出？”宜春曰：“江湖之深，岱华之高，不能阻儿飞越。卑卑重城，庸足限乎？”筠终不释然，自此兄弟，无颜相见，声息不...
佥宪韩约斋老先生令子室，每动怒则夜卧不安，如见鬼魅，小水淋沥，今又大 便秘 结，腹中疼痛，腰胯胀坠如生产状，坐卧不安，因痛而脉多不应指。此肝经郁火所致，法当通利。以 杏仁 、 桃仁 各三钱， 树 根皮 、 山栀仁 、 青皮 各一钱， 槟榔 五分， 枳壳 八分，水煎服之。少顷大便通，痛胀随减。
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