...。少阳相火之热，乃心胞络三焦之气也。 瞀、昏也。 心火 热甚，则神浊昧而瞀昏也。 螈、动也。惕跳动螈，火之体也。惊属心、而脉亦心所主也。 暴喑、卒 也。肺主声，其或火旺水衰，热乘肺金，则喑而无声也。经曰、内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。俳、废也。 冒昧者、蒙昧而昏暗也。气热神浊，火之体也。 躁扰者、躁动 烦热 ，扰乱而不宁也。热甚于外，则肢体躁扰。热甚于内，则...
经曰∶内夺而厥，则为喑俳，皆肾虚也。（俳∶废也。） 《素问》奇病篇帝曰∶人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯曰∶胞之络脉绝也。帝曰∶何以言之？岐伯曰∶胞络者系于肾，少阴之脉，贯肾系舌本，故不能言。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶无治也，当十月复。 声音者，内关五脏，其为病也，因于六气。金匮真言论曰∶东方青色，入通于肝，其音角，其声呼。南方赤色，入通于心，其音征，其声笑...
经义 《脉解篇》曰∶所谓入中为喑者，阳盛已衰，故为喑也。内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 《经脉篇》曰∶手少阴之别，名曰通里，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。足阳明之别，名曰丰隆。其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则 喉痹 瘁喑，实则狂巅，虚则足不收，胫枯，取之所别也。...
经义 《脉解篇》曰∶所谓入中为喑者，阳盛已衰，故为喑也。内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 《经脉篇》曰∶手少阴之别，名曰通里，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。足阳明之别，名曰丰隆。其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则 喉痹 瘁喑，实则狂巅，虚则足不收，胫枯，取之所别也。...
...所谓耳呜者，阳气万物盛上而跃，故耳呜也。 所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也。 所谓浮为聋者，皆在气也。 所谓入中为喑者，阳盛已衰故为喑也。 内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也，少阴不至者厥也。 少阳所谓心胁痛者，言少阳盛也。盛者心之所表也，九月阳气尽而阴气盛，故心胁痛也。 所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。 所谓甚则跃...
...所谓耳呜者，阳气万物盛上而跃，故耳呜也。 所谓甚则狂巅疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂巅疾也。 所谓浮为聋者，皆在气也。 所谓入中为喑者，阳盛已衰故为喑也。 内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也，少阴不至者厥也。 少阳所谓心胁痛者，言少阳盛也。盛者心之所表也，九月阳气尽而阴气盛，故心胁痛也。 所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。 所谓甚则跃...
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