...，发于阴也。前方不谬，尚恐病重药轻， 附子 加用二钱，更加吴萸、 肉桂 、 砂仁 、 川椒 。次日复诊，病状仿佛，思火为土母，阳虚生寒，温理脾阳不应，非 补火 生土不可。王冰所谓益火之原，以消阴翳也。仿生生子壮原汤加 吴茱萸 、 葫芦巴 、 肉果 、 巴戟天 ， 附子 增至三钱，以为必效矣。诘朝脉证依然，玉翁问故。予曰无他，药力未到耳。盖市中种附力薄，况经制...
病患脉微来又涩．误汗误下皆为失． （脉微则气虚．脉涩则血少．二者不可汗下．既下而又汗．荣卫皆虚．故 发热 也．） 既汗亡阳斯 恶寒 ．又下阴微还热极． （阴虚者阳必凑之．既下则阴虚．故阳入阴分．所以内外皆热．素问云．阳虚则外热．阴虚则 内热 ．故热极也．） 最忌阴阳皆已虚．热又不止病斯亟．更有劳复并食复．失于调治并将息． （既下之后．必须身凉．今下之而复热者...
《如天之为》 1、如天之为:阴阳之气，在上天，亦在人。在人者为好恶喜怒，在天者为暖清寒暑。出入上下、左右、前后，平行而不止，未尝有所稽留滞郁也。其在人者，亦宜行而无留，若四时之条条然也。夫喜怒哀乐之止动也，此天之所为人性命者。临其时而欲发其应，亦天应也，与暖清寒暑之至其时而欲发无异。若留德而待春夏，留刑而待秋冬也，此有顺四时之名，实逆于天地之经。在人者亦天也...
《如天之为》 1、如天之为:阴阳之气，在上天，亦在人。在人者为好恶喜怒，在天者为暖清寒暑。出入上下、左右、前后，平行而不止，未尝有所稽留滞郁也。其在人者，亦宜行而无留，若四时之条条然也。夫喜怒哀乐之止动也，此天之所为人性命者。临其时而欲发其应，亦天应也，与暖清寒暑之至其时而欲发无异。若留德而待春夏，留刑而待秋冬也，此有顺四时之名，实逆于天地之经。在人者亦天也...
面色萎黄而黑的形象为：面色萎黄而浊，天庭黧黑，眉上额角有圆形白斑，为灰白 鳞屑 ，左鼻孔下有 红斑 ，口唇发红。 关键词：面色萎黄而黑。 面色萎黄而黑的形象为：面色萎黄而浊，天庭黧黑，眉上额角有圆形白斑，为灰白鳞屑，左鼻孔下有红斑，口唇发红。 主病： 脾虚 湿盛；湿热蕴积；肾精久耗；虫积。 病例：湿温。湿热蕴积，肾精久耗（ 发热 待查； 布氏杆菌病 ？柯杰森...
开元二十三年（735），玄宗亲祭孔子而作此诗。诗意在“感叹”孔子的际遇。孔子一生生活复杂坎坷，诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。处处用典，句句切题，整齐有序，一丝不乱。
洁古《此事难知》有曰∶动而得之曰中热，静而得之曰 中暑 。此言不能无议。夫中热、中暑，均自夏月感受之热邪也。故中暑即是中热，初无有分，但其得之则有别者。如行人、农夫，奔走劳动于道途田野之间，此时热气充斥，一时昏闷 猝倒 ，此谓中暑，即谓中热，是皆动而得之者也。若静而得之者，如安逸之人，乘凉于大厦高堂、凉亭水阁，一时阴寒之气遏郁，周身之阳气不得舒越，而肌肤粟栗...
...学生，千里迢迢，风尘仆仆，专程从鲁国去往东周王都洛阳拜访老子。 老子对他说：“我曾经听说，‘善于做生意的人，把宝货藏起来，不让他人看见；君子之人，尽管身有盛德，其外貌却常像愚笨之人一样’。要学礼，就必须摒弃一切骄气和欲望。” 孔子听说后，感到老子讲得非常深刻，便感慨道：“我知道鸟能在天上飞，鱼能在水中游，野兽能在地上跑，可对于龙，我就不知道它会乘风而上腾飞在...
...学生，千里迢迢，风尘仆仆，专程从鲁国去往东周王都洛阳拜访老子。 老子对他说：“我曾经听说，‘善于做生意的人，把宝货藏起来，不让他人看见；君子之人，尽管身有盛德，其外貌却常像愚笨之人一样’。要学礼，就必须摒弃一切骄气和欲望。” 孔子听说后，感到老子讲得非常深刻，便感慨道：“我知道鸟能在天上飞，鱼能在水中游，野兽能在地上跑，可对于龙，我就不知道它会乘风而上腾飞在...
《齐王夫人死》 1、齐王夫人死:齐王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所欲立，乃献七珥，美其一，明日视美珥所在，劝王立为夫人。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。