女子之有娠也．构精于肾．受先天之气以成．资养于脾．根据后天之气以长．则是肾与脾者．为始终生成之本也．而治之者．独不专重二经．必始于清火而终于理气．则胎气得安而母气得健者．此何以故．殊不知天非此火．不能生万物．人非此火．不能有生．盖男女构精．俱藉此命门之火．种于无形之先．而精血聚合．结于有形之后．此虽肾阴为主．而冲任厥阴之脉．皆资养于胞．而其火独上冲而逆．所以
虚损之症．越人言之详矣．然有骤而损者．有渐而损者．骤而损者．如大劳大病脱气脱血之诊．其势疾暴可畏．然苟察阴阳偏胜而调之．往往易于见功．此无他．形体虽坏．而脏真未竭也．渐而损者．如劳役所伤阴 虚火 动之候．其始若不经意．其继犹或强持．日积月累．渐至于深入而不可救．此无他．脏真先亏．而形体徐坏也．夫然．则虚损之要．莫有过于阴阳．而治之者．有五失焉．方其始也．阳虚
夫汗之不解者．谓汗出不彻也．汗出不彻．则脉紧 恶寒 而表症仍在．尤宜汗之者也．然有汗愈出而愈不解者．如汗出而肢冷．阳气衰也．汗出而脉躁．阴气竭也．汗出而烦满．胃液干也．所谓汗所当汗而不解者．失之不及者少．失之太过者多也．汗所不当汗而不解者．则认症不的．非因他证．则属虚候也．凡此者均谓之不解．而症既悬绝．则治亦异珠．岂可以其汗出不为汗衰．而复汗之．一逆再逆．以
阴寒一症．向谓寒邪直中．便尔四肢厥逆．阳气顿竭．身如被杖．腹中绞痛．下利清谷．脉微欲绝．急投四逆理中辈以温之．犹恐不及．窃思人之一身．有卫气营气．宗气元气．春升之气．水谷之气．种种护持．发源于三焦命门．以为生生之用者也．何寒邪一犯．辄尔深入至此．不知此非外中之寒．乃本身无火．命门真原．早已衰绝．即不受寒．而阴惨之象．已具于身中．偶或触之．而遂至是也．或以为阳
膈噎之症．内经止有三阳结谓之膈一句．子和从而释之．谓三阳者．大小肠膀胱也．结则二阴不利．津液不行．故逆反而上．其言病机则得矣．而三阳所以致结之故．则未始推及．至张鸡峰云是神思间病．惟内观静养．可以却之．斯乃切中病情．盖此恙多由忧愁思虑．伤于心脾．血液不生．日渐煎熬． 肝火 弥炽．肾水益枯．五脏之阴既竭．六腑之阳安得独足．于是槁在上而为噎．槁在下而为膈．譬之江
越人谓五脏为积．六腑为聚．积属阴故静．聚属阳故动．静则易伏．而动则易散也．然有所征验于外谓之 ．假物而成谓之瘕．痞塞不快谓之痞．藏于幽辟谓之癖．或云 主食而瘕主血．痞主气而癖主痰．四者分而言之可．合而言之亦无不可．惟在疗之者．察其脏腑之阴阳．部分之高下．气血之多寡．新久之浅深．元气之浓薄．或十攻而一补．或半攻而半补．或十补而勿一攻．握一定之算．然后能取决于必
胃脘近心之分．而与脾膜相连．故其疼也．俗指为心．而古则称脾耳．盖脾之脉贯于胃．而为之行其津液．故犯贼风虚邪者．阳受之．饮食不节．起居不时者．阴受之．于是发为中脘痛．方书分为九种．一曰客寒犯胃．一曰寒郁为热．则新与久之别也．一曰痰涎在膈．一曰虫积在中．则呕痰与清水之别也．一曰气．一曰食．则胀与满之分也．一曰血．一曰火．则喜热与寒之分也．一曰虚．则与实殊者．喜手
臀者．足太阳经之所属．太阳一经．从足走头．行身之背．所统者大．风寒暑湿．其邪易感．何独于道远位僻之地．气血之所不及周者．而发为 痈 ．不知久坐伤肉．久立伤骨．久行伤筋．兼之寒湿．外郁内凝．遂觉 肿．究之起而不易成．成而不易溃．溃而不易敛．故其初时．切戒升托．惟欲疏散．如羌 独活 利其关节． 当归 茯苓 杜仲 秦艽 续断 等．活血通经．使不至于壅滞．外以葱 熨
张子和曰．十二经与奇经七脉．皆上下周流．惟带脉起少腹之侧．季胁之下．环身一周．络腰而过．如束带之状．而冲任二脉．循腹胁．夹脐旁．传流于气冲．属于带脉．络于督脉．冲任督三脉同．起而异行．一源而三歧．皆络带脉．因诸经上下往来．遗热于带脉之间．客热郁抑．白物满溢．随溲而下．绵绵不绝．是为 白带 ．资生经载一妇．患带下．有为灸气海未效．次灸带脉穴．在两胁季肋下一寸八
妇人正产．犹瓜粟之熟脱．乃候至而气足．半产．如草木之催残．乃枝萎则实落．盖一顺而一逆也．顺则不计月之足否．总无碍于经络．逆则无问月之多寡．均有伤于经络．何以言之．如妊娠一二月．足厥阴少阳脉养之．三四月．手少阴太阳脉养之．五六月．足太阴阳明脉养之．七八月．手太阴阳明脉养之．九月．足少阴脉养之．十月．则受气足而生矣．苟女子性不善调．动静违和．既不遵乎胎教．乃轻率
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