...，邪不能散。 针 导气。热病汗不出，商阳、合谷、阳谷、侠溪、厉兑、劳宫、腕骨泄血。热无度不可止，陷谷出血。 从治 药使酒煎，或温热为佐使。 反治 蜜煎 乌头 之类。 升散 其候欲发 斑疹 ，身热，宜 升麻汤 等药发之。 凉骨肉分劳瘵热主治药 气血见前。 肝( 当归 ，柴胡) 心(生地， 黄连 ) 脾( 芍药 、 木瓜 ) 肺( 石膏 、桑白) 肾( 知母 、...
...，邪不能散。 针 导气。热病汗不出，商阳、合谷、阳谷、侠溪、厉兑、劳宫、腕骨泄血。热无度不可止，陷谷出血。 从治 药使酒煎，或温热为佐使。 反治 蜜煎 乌头 之类。 升散 其候欲发 斑疹 ，身热，宜 升麻汤 等药发之。 凉骨肉分劳瘵热主治药 气血见前。 肝( 当归 ，柴胡) 心(生地， 黄连 ) 脾( 芍药 、 木瓜 ) 肺( 石膏 、桑白) 肾( 知母 、...
经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为 呕吐 ，为 腹痛 ，为飧泄下利，为 小便 频。即 发热 必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。真热则 脉数 有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大 便秘 结，或小便赤涩，或发热掀衣，或 胀痛 热...
经云∶病有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假，不知寒热有真假。真者正治，知者无难，假者反治，乃为难耳。如寒热之真假者，真寒则脉沉而细，或弱而迟，为厥逆，为 呕吐 ，为 腹痛 ，为飧泄下利，为 小便 频。即 发热 必欲得衣，此浮热在外，沉寒在里也。真热则 脉数 有力，滑大而实，为烦躁喘满，为声音壮厉，或大 便秘 结，或小便赤涩，或发热掀衣，或 胀痛 热...
...法 辨证施治 标本 标本同治 表里双解 补脾益肺（培土生金） 串 淡渗利湿 导滞通腑 顶 夺血者无汗，夺汗者无血 发表不远热 伐肝（抑肝） 反治 芳香化浊 扶正袪邪 釜底抽薪 甘寒生津 甘寒滋润 高者抑之 攻补兼施 攻里不远寒 寒无犯寒 寒下 寒因寒用 寒者热之 汗法（发汗法） 行气（利气、通气、化气） 和法 和肝（滋阴疏肝） 和解少阳 和胃理气 和血熄风 ...
...道德经》上说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 医道之中和，源于《内经》。“至真要大论”篇说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治”。这里的“平”，即是“阴平阳秘”，是指平衡，平衡也就是平和。《素问·六微旨大论》：“上下之位，气交之中，人之居也。”这是由空间上下而言中。同篇又说，“少阳之上，火气治之，中见厥阴……”等，是从标本中气而论中。另《素...
...，动静不匀者，通涩并用而调之，更有动之疾复用动药，静之疾再用静药以疗之者。临床运用上分“从”、“合”、“守”、“变”四方面掌握。 “从”者，反治也，寒因寒用，热因热用，通因通用，塞塞用属此。如经少、行愆、乳少、经闭，貌似静闭，理应以动药通之，然审证系精血不足，元气衰惫者当充养精血，以静待动，“血枯则润以养之”，亦即以静法治静证；又如崩漏、带下，症如动泄，似以...
...，急者缓之，散者收之，损者益之，溢者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄者劫之，开者发之，适事为故。帝曰∶何谓逆从？岐伯曰∶逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。帝曰∶反治何谓？岐伯曰∶热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异。 岐伯曰∶病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。病生于阳者，先治其外，后治其内，反...
...，急者缓之，散者收之，损者益之，溢者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄者劫之，开者发之，适事为故。帝曰∶何谓逆从？岐伯曰∶逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。帝曰∶反治何谓？岐伯曰∶热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异。 岐伯曰∶病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚。病生于阳者，先治其外，后治其内，反...
...故须行之。上者，吐也。摩者，按摩也。薄者，即薄兵城下之义。适事为故，犹云中病为度，适可而止，毋太过以伤正，毋不及以留邪也）。 逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也（从少谓一从而二逆，从多为二从而一逆也。事即病也，观其病之轻重，而为之多少也）。 热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，...
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