...方之祖。是以仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，医帙之中，特为枢要。参今法古，不越毫末，实乃大圣之所作也。”赞仲景为“大圣”。刘完素在《素问玄机原病式·序》中曰：“夫三坟之书者，大圣人之教也。法象天地，理合自然，本乎大道。仲景者，亚圣也。”南宋医学家陈自明评论同代人李自建的《伤寒十劝》一书时说：“今有 李子 建作《伤寒十劝》。虽未能尽圣人之万一，其中多有可取，亦...
《素问玄机原病式·六气为病》曰：“鼻窒，鼻塞也。”《 诸病源候论 》认为：“肺主气，其经手太阴之脉也。其气通鼻，若肺脏调和，则鼻气通利，而知香臭。若风冷伤于脏腑，而邪气乘于太阴之经，其气蕴积于鼻者，则津液壅塞，鼻气不宣调，故不知香臭，而为齆也。”因风冷伤肺，津液壅塞而发，治当温肺利湿。《证治准绳》又曰：“若因饥饱劳役所伤，脾胃生发之气不能上升，邪害空窍故不利...
...之病，尝见世方以赤白而分寒热，妄用兜涩燥剂止之。或言 积滞 ，而用巴 KT 丸药攻之；或指湿热，而与淡渗之剂利之；一偏之误，可不明辩乎。谨按原病式所论，赤白同于一理，反复陈喻，但不熟察耳。果肠胃积滞不行，法当辛苦寒凉药，推陈致新，荡涤而去，不宜巴KT 毒热下之。否则郁结转甚，而病变危者有之矣。若泻痢不分两证，混言湿热，不利 小便 ，非其治也。夫泄者，水谷湿之...
...之病，尝见世方以赤白而分寒热，妄用兜涩燥剂止之。或言 积滞 ，而用巴 KT 丸药攻之；或指湿热，而与淡渗之剂利之；一偏之误，可不明辩乎。谨按原病式所论，赤白同于一理，反复陈喻，但不熟察耳。果肠胃积滞不行，法当辛苦寒凉药，推陈致新，荡涤而去，不宜巴KT 毒热下之。否则郁结转甚，而病变危者有之矣。若泻痢不分两证，混言湿热，不利 小便 ，非其治也。夫泄者，水谷湿之...
...之病，尝见世方以赤白而分寒热，妄用兜涩燥剂止之。或言 积滞 ，而用巴 KT 丸药攻之；或指湿热，而与淡渗之剂利之；一偏之误，可不明辩乎。谨按原病式所论，赤白同于一理，反复陈喻，但不熟察耳。果肠胃积滞不行，法当辛苦寒凉药，推陈致新，荡涤而去，不宜巴KT 毒热下之。否则郁结转甚，而病变危者有之矣。若泻痢不分两证，混言湿热，不利 小便 ，非其治也。夫泄者，水谷湿之...
大意 气者．氤氲浩大之元气．当其和平之时．源出中焦．总统乎肺．（原病式）在外则护卫 皮毛 ．充实腠理．在内则导引血脉．升降阴阳．周流一身．营运不息．（指掌）脏腑之所以相养相生者．皆此气也．盛则盈．衰则虚．顺则平． 逆则病．（绳墨） 内因 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经...
大意 气者．氤氲浩大之元气．当其和平之时．源出中焦．总统乎肺．（原病式）在外则护卫 皮毛 ．充实腠理．在内则导引血脉．升降阴阳．周流一身．营运不息．（指掌）脏腑之所以相养相生者．皆此气也．盛则盈．衰则虚．顺则平． 逆则病．（绳墨） 内因 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经...
大意 气者．氤氲浩大之元气．当其和平之时．源出中焦．总统乎肺．（原病式）在外则护卫 皮毛 ．充实腠理．在内则导引血脉．升降阴阳．周流一身．营运不息．（指掌）脏腑之所以相养相生者．皆此气也．盛则盈．衰则虚．顺则平． 逆则病．（绳墨） 内因 百病皆生于气也．怒则气生．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气滞．惊则气乱．劳则气耗．思则气结．忧则气沉．（内经...
...完素。字守真。河间人。尝遇异人陈先生。以酒饮守真。大醉。及寤。洞达医术。若有授之者。乃撰运气要旨论。精要宣明论。虑庸医或出妄说。又着素问玄机原病式。或特举二百八十八字。注二万余言。然好用凉剂。以降 心火 。益肾水为主。自号通元道士云。四库全书提要曰。宣明论方十五卷。金刘完素撰。是书皆对病处方之法。首诸证门。自 煎厥 。薄厥。飧泄。胀。以及诸痹心疝。凡六十一证...
...完素。字守真。河间人。尝遇异人陈先生。以酒饮守真。大醉。及寤。洞达医术。若有授之者。乃撰运气要旨论。精要宣明论。虑庸医或出妄说。又着素问玄机原病式。或特举二百八十八字。注二万余言。然好用凉剂。以降 心火 。益肾水为主。自号通元道士云。四库全书提要曰。宣明论方十五卷。金刘完素撰。是书皆对病处方之法。首诸证门。自 煎厥 。薄厥。飧泄。胀。以及诸痹心疝。凡六十一证...
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