...墓，再在下面挖到母亲的墓，才得以合葬。 朱自劝 吴县朱自劝以宝应年亡。大历三年，其女寺尼某乙，令往市买胡饼，充斋馔物。于河西见自劝与数骑宾从二十人，状如为官。见婢歔欷，问：“汝和尚好在，将安之。”婢云：“命市胡饼作斋。”劝云：“吾此正复有饼。”回命从者，以三十饼遗之，（“遗之”二字原缺，据明钞本补。）兼传问讯。婢至寺白尼，尼悲涕不食，饼为众人所食。后十余日，...
...以倔强。罗绍威时，牙兵尽死，魏势孤，始为梁所制。师厚已得志，乃复置银枪效范军。友珪阴欲图之，召师厚入计事。其吏田温等劝师厚勿行，师厚曰：“吾二十年不负硃家，今若不行，则见疑而生事，然吾知上为人，虽往，无如我何也。”乃以劲兵二万朝京师，留其兵城外，以十余人自从，入见友珪，友珪益恐惧，赐与巨万而还。 已而末帝谋讨友珪，问于赵岩，岩曰：“此事成败，在招讨杨公尔。得...
...）o右十六味治下篩，以酒服方寸七，日三，十五日服之o治鼠漏，始發於頸，無頭尾如 鼷鼠 ，使人寒熱脫肉，此得之食於鼠毒不去，（備急 千金要方 卷第二十三（痔漏）187方） 2其根在胃， 狸骨 主之，知毌為之佐散方o 狸骨 、鯪鯉甲、 知母 、山龜殼、 甘草 、 桂心 、雄黃、乾薑（各等分）o右八味治下篩，以飲服方寸七，日三，仍以蜜和內瘡中，無不差，先灸作瘡，後...
...实频。”谓此皆长庆三年为京尹时作也。） 维年月日，京兆尹御史大夫韩愈，谨以酒脯之奠，再拜稽首告于竹林之神曰： 天子不以愈为愚不能，使尹兹大众二十三县之人。今农既勤于稼，有苗盈野，而天不雨，将尽槁以死；农将无所食，鬼神将无以为飨。国家之礼天地百祀神祗，不失其常；（或无祀字。）惠天之人，不失其和。（“惠天”下或有“下”字，系从阁、杭本。今按：此“人”字，当为“民...
...为余言，其大父庆历中陷贼，亲见贼初叛时事”。按《中兴书目》有《甘陵诛叛录》，称殿中丞王起撰。起时为文彦博幕客，然则别自一书也。 ※《隆平集》二十卷 晁氏曰：皇朝曾巩撰。记五朝君臣事迹。其记事多误，如以《太平御览》与《总类》两书之类。或疑非巩书。 ※《濮王中陈》一卷 晁氏曰：记治平中封濮安懿王时宰相奏状及台谏言章。 ※《欧阳濮议》四卷 晁氏曰：皇朝欧阳修永叔...
...无量寿国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘。伏惟大行皇后，圣德仁慈；福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内再雨金银之花；二十三日，大宝殿后，夜有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然种种音乐，震满虚空。至五更中，奄然如寐，便即升遐。与经文所说，事皆符验。 臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿大兴宫者，盖避至尊常居...
...得。所謂『得』者，謂其行之熟，而心安於此也。如此去為 政，自是人服。譬如今有一箇好人在說話，聽者自是信服。所謂無為 ，非是盡廢了許多簿書 之類。但是我有是德而彼自服，不待去用力教他來 服耳。」義剛。集注。 「行道而有得於身」，「身」當改作「心」。諸經注皆如此。又曰：「古人製字皆不苟。如德字中間從心 ，便是曉 此理。」僩。 舊說：「德者，行道而有得於身。」今作...
...，当与众共。苟殉独善，何以处物！ 受不自私，弥见至公，表里详究，无而后可。想体殊常，深思然纳。”太祖乃受命。 其年，渊加尚书令、侍中，给班剑二十人，固让令。三年，进爵为侯，增邑千户。服阕，改授中书监，侍中、护军如故，给鼓吹一部。明年，渊后嫡母吴郡公主薨，毁瘠如初，葬毕，诏摄职，固辞。又以期祭礼及，表解职，并不许。 苍梧酷暴稍甚，太祖与渊及袁粲言世事。粲曰：“...
...名也。共工氏无录而王，谓之霸，在大昊、炎帝之间。著众，谓使民兴事，知休作之期也。赏，赏善，谓禅舜，封禹、稷等也。能刑，谓去四凶。义终，谓既禅二十八载乃死也。野死，谓征有苗，死於苍梧也。殛死，谓不能成其功也。明民，谓使之衣服有章也。民成，谓知五教之礼也。冥，契六世之孙也，其官玄冥，水官也。虐、菑，谓桀、纣也。烈，业也。族，犹类也。祀典，谓祭祀也。○御，鱼吕反。...
...正是： 有缘千里能相会，无缘对面不相逢。这个俊俏后生是谁？原来不是本地，是徽州新安县人氏，姓陈，名商，小名叫做大喜哥，后来改口呼为大郎。年方二十四岁，且是生得一表人物，虽胜不得宋玉、潘安，也不在两人之下。这大郎也是父母双亡，凑了二三千金本钱，来走襄阳贩籴些米豆之类，每年常走一遍。他下处自在城外，偶然这日进城来，要到大市街汪朝奉典铺中问个家信。那典铺正在蒋家对...
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