译文 孟子说：“一只手就能把握住的小桐树、梓树苗，人们如果想要它生长，都知道怎么样培养它。而对于自己的身体，却不知道怎样保养。难道爱护自己的身体还比不上爱护桐树梓、树苗吗？不会思想真是太严重了。” 注释 拱把：两手大拇指和食指围成的圈。
译文 男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？ 请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？ 注释 ⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。 ⑵凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。
译文 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。 注释 1、强：刚强、果决。 2、强行：坚持不懈、持之以恒。 3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。
割攀睛胬肉手法 ， 眼科 手术方法名称。见《 审视瑶函 》。其操作方法是以钩或针挑起 胬肉 ，用 锄刀 或 眉刀 等剥离，再剔割或剪除之。胬肉割后之残端以火烙。本法与近代手术方法类似。
...说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。 注释 1、勇于敢则杀，勇于不敢则活：敢，勇敢、坚强；不敢，柔弱、软弱。此句意为勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活命。 2、或利或害：勇于柔弱则利，勇于坚强则害。 3、是以圣人犹难之：此句已见于六十三章。 4、天之道：指自然...
...从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。 注释 1、希言：字面意思是少说话。此处指统治者少施加政令、不扰民的意思。 2、飘风：大风、强风。 3、骤雨：大雨、暴雨。 4、从事于道者：按道办事的人。此处指统治者按道施政。 5、失：指失道或失德。
...有名望很高的辅佐者。从周武王以来，到现在已经七百多年了。从年数来看，已经超过了五百年；从时势来考察，也正应该是时候了。大概老天不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？我为什么不快乐呢？” 注释 (1)豫：快乐，愉快。 (2)不怨天，不尤人：这是引孔子的话，见《论语－宪问》。尤，责怪，抱怨。 (3)名世者：有名望而辅佐君王的人。
...周文王了。天下的父老都归向周文王，他们的子女还能往哪里去呢？诸侯们中如有施行周文王的爱民政策的，在七年之内，就能施行其爱民政策于天下了。” 注释 辟：通“避”。《左传·庄公九年》：“秦子梁子以公旗辟于下道，是以皆止。”《周礼·掌交》：“使咸知王之好恶辟行之。”《论语·先进》：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，损矣。...
...的事情。一个人如果不喜好善良，那么人们就会说：‘瞧他那洋洋自得的样子，我早就知道这种人了。’洋洋自得的声音和样子，会拒人于千里之外。如果读书人都止步于千里之外，那么谗媚奉迎的人就会前来。和谗媚奉迎的人一起相处，国家要想治理好，可能吗？” 注释 1.乐正子：人名，姓乐正，名克。鲁国人。 2.訑：（yi夷）《玉篇·言部》：“訑，訑訑，自得也。”这里用为自得之意。
译文 寒冬腊月里，草根也发甜， 京城道路上，白雪撒如盐。 不知自己嘴，是硬还是软， 就是碰蒺藜，也要去吞衔。 注释 ⑴腊月：农历十二月。 ⑵天街：京城里的街道。 ⑶雪似盐：《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’” ⑷蒺藜：植物名，实有刺。
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