惊伤_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

惊则气浮,真阳外越,真阴不守, 心悸 筋惕, 大安汤 主之。 大安汤 (自制) 白芍 (一钱五分酒炒) 五味子 (五分) 牡蛎 (四钱 研) 龙齿 (二钱) 木瓜 (一钱酒炒) 枣仁 (二钱炒研) 熟地黄 (五钱) 人参 (二钱) 茯苓 (二钱) 柏仁(二钱) 金器(一具同煎) 此方治惊,以龙、牡、金器镇其浮,以枣仁、 白芍 、 五味 、 木瓜 敛其越, 人

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喜伤_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

过喜则心气大开,阳浮于外,经脉弛纵, 建极汤 主之。 建极汤 (自制) 天冬 (二钱) 琥珀 (一钱) 辰砂 (五分) 五味 (五分) 枣仁 (二钱炒研)黄(二钱) 人参 (二钱) 当归 (二钱) 白芍 (一钱五分酒炒) 丹参 (二钱) 柏仁(二钱) 红枣 (十枚) 姜(三片) 此方与心劳同,用 天冬 、参、 、归、芍、 丹参 、柏仁,而去河车、 茯神 、

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中风_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

经曰∶风者,百病之长也。风性轻而善走,无微不入,其中人也易,其发病也速,故为百病之长。人惟卫能捍外,营能固内,腠理秘密,毛窍不开,斯贼风外邪,无能侵犯。否则正气一虚,外风乘间伺隙,由表入里,而病亦由浅入深矣。卫气不能捍外,则风入于肌肉,故手指麻木,而肌肉不仁,若是者名曰中络。营血不能固内,则风入于经脉,故身体重着,步履艰难,若是者名曰中经。由此而深入则为中腑

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惊伤_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

桂枝龙骨牡蛎汤 治失精,亡血,目眩,发落,女子梦交。 桂枝 (五分) 白芍 (一钱五分) 甘草 (五分) 龙骨 (二钱) 牡蛎 (四钱) 枣(二枚) 姜(三片) 水煎服。 天雄散 治阳虚亡血失精。 天雄 (三两) 白术 (八两) 桂枝 (六两) 龙骨 (四两) 共为末,每服五分,日三服。 黄 建中汤 治 气血虚弱 ,四肢倦怠, 气短 懒言。 桂枝(三两) 黄

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关格_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

关格一证,所系最大,《灵、素》诸书及秦越人、张长沙,俱皆论列,而未有成方;后起诸贤,又绝无论及此证者。迨云歧子谓阴阳易位,病名关格。所传九方,动辄脑、麝、硝、黄、 皂角 ,非开透,即劫夺,奄奄将毙之人,其能堪此乎!是有方不如无方,医学中反添一重魔劫矣。《素问》谓∶人迎一盛,病在少阳;二盛在太阳;三盛在阳明;四盛以上为格阳。寸口一盛,病在厥阴;二盛在少阴;三盛

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咳嗽_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

经曰∶五脏六腑皆令人咳,非独肺也。可知心肝脾肾四经,各有 咳嗽 之症,不过假途于肺耳。 只此二语,度尽金针。后人不明此义,一遇咳嗽,不辨其所以致咳之由,但从肺治,又安怪其效者少,而不效者多耶!兹将肺脏之咳,详列于前;心肝脾肾之咳,条载于后;庶几辨证则了然无疑,施治则知所措手矣。 肺热而咳,上焦微喘,肌表漫热,口燥咽干者,玉环煎主之。 玉环煎 (自制) 玉竹

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痰饮_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

痰饮 者,水从胃出,下走肠间,辘辘有声,胸中微痞,头目作眩,桂术 二陈汤 主之。 桂术二陈汤 (自制) 桂枝 (八分) 白术 (一钱五分) 广皮 (一钱) 半夏 (一钱五分) 茯苓 (三钱) 枳实 (一钱) 泽泻 (一钱五分) 牛膝 (一钱五分) 车前 (二钱) 姜(三片) 此方以苓桂术甘、二陈去 甘草 ,以 桂枝 开太阳,以 白术 健脾土,治痰饮之本也。去

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溢饮_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

溢饮者, 水气 旁流于四肢也。脾受水邪,溢入四末,故肢节作肿,身重 无力 ,桂苓 神术汤 主之。 桂苓神术汤 (自制) 桂枝 (八分) 茯苓 (三钱) 白术 (一钱) 茅术(一钱) 苡仁 (八钱) 广皮 (一钱) 半夏 (一钱五分) 浓朴 (一钱) 砂仁 (一钱) 姜(三片) 此方合苓桂术甘、二陈、平胃,去 甘草 加苡仁、 砂仁 ,纯用温运胃脾,而水饮自化。

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脾劳_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

脾劳 者,或饮食不调,或行役劳倦,积久脾败,四肢倦怠,食少身热,行健汤主之。 行健汤 (自制) 黄 (二钱) 人参 (二钱) 茯苓 (二钱) 白术 (一钱) 甘草 (五分) 当归 (二钱) 白芍 (一钱酒炒) 青蒿 梗(一钱五分) 广皮 (一钱) 砂仁 (一钱)料豆(三钱) 木香 (五分) 大枣 (二枚) 姜(三片) 先生此方根据《 难经 》损其脾者调其饮食

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痰饮_《校注医醇剩义》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

痰饮 者,先生痰而后停饮,积水为病也。人非水谷不能生活,然 水气 太盛,不能流行,则病亦丛生。论者谓人身所贵者水也。天一生水,乃至充周流灌,无处不到。一有瘀蓄,即如江河回曲之处,秽 积聚 ,水道日隘,横流旁溢,必顺其性,因其势而利导之,庶得免乎泛滥,此说是矣。然谓为天一之水,充周流灌,以至于瘀蓄,则窃以为不然。夫天一之水,精也、血也、津液也,此人身之圣水,惟

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