...。非引接也。古人用补药。必兼泻邪。邪去则补药得力。一辟一阖。此乃玄妙。后世不知此理。专一于补。所以久服必至偏胜之害也。（按此说。本于王氏HT洄集。王说文繁不录。） 按先兄绍翁曰。 牡丹皮 之性。较诸 桃人 虻蛭。则不唯其力之缓。若单与之。难以溃坚破瘀。盖其为功。唯是行血通经。仍以配于 桃仁 大黄 。可增除涤之力。合于 当归 地黄 阿胶 等。能引滋液和血之品。...
...物。则不正暴寒所中，或过服寒药所变。或内外俱伤于寒之病也。且 和但曰。寒而当温。然未尝求其所以为寒之故。能求其故。则知温暑。本无寒证矣。（溯洄集） 四库全书提要曰。伤寒微旨二卷。宋韩 和撰。是书。宋史艺文志不载。陈振孙书录解题。载有其名。亦不著作者名氏。但据序题元 丙寅。知其为哲宗时人而已。今检永乐大典。各卷内此书散见颇多。每条悉标韩 和之名。而元戴良九灵山...
...物。则不正暴寒所中，或过服寒药所变。或内外俱伤于寒之病也。且 和但曰。寒而当温。然未尝求其所以为寒之故。能求其故。则知温暑。本无寒证矣。（溯洄集） 四库全书提要曰。伤寒微旨二卷。宋韩 和撰。是书。宋史艺文志不载。陈振孙书录解题。载有其名。亦不著作者名氏。但据序题元 丙寅。知其为哲宗时人而已。今检永乐大典。各卷内此书散见颇多。每条悉标韩 和之名。而元戴良九灵山...
...者，亦不过引接桂、附等归就肾经，别无他意。凡服泽泻散人，未有不小便多者；小便既多， 肾气 焉得复实？今人止泄精，多不敢用。 2.《 医经 溯洄集》：张仲景八味丸用泽泻，寇宗奭《本草衍义》云，不过接引桂、附等归就肾经，别无他意。愚谓 地黄 、 山茱萸 、 白茯苓 、 牡丹皮 皆肾经之药，固不待泽泻之接引而后至也。 附子 乃右肾 命门 之药， 官桂 能补下焦相火...
...人不解其义．视为阴寒直中．变为阴毒．拟用 霹雳散 正阳丹 ．（案徐程注意．并如是．）皆是未入仲景藩篱耳．惟元时王安道．辨非阴寒直中．（案出溯洄集．）可谓言直理正．惜其又云天地恶毒异气．混淆未明．使后人无所措手．（案金鉴本于王氏之言．遂云阴毒阳毒．即今世俗所称痧证．阴毒反去雄黄蜀椒．必传写之讹．故治是证者．不必问其阴阳．但刺其尺泽委中．手中十指脉络．暴出之处出...
...人不解其义．视为阴寒直中．变为阴毒．拟用 霹雳散 正阳丹 ．（案徐程注意．并如是．）皆是未入仲景藩篱耳．惟元时王安道．辨非阴寒直中．（案出溯洄集．）可谓言直理正．惜其又云天地恶毒异气．混淆未明．使后人无所措手．（案金鉴本于王氏之言．遂云阴毒阳毒．即今世俗所称痧证．阴毒反去雄黄蜀椒．必传写之讹．故治是证者．不必问其阴阳．但刺其尺泽委中．手中十指脉络．暴出之处出...
...人不解其义．视为阴寒直中．变为阴毒．拟用 霹雳散 正阳丹 ．（案徐程注意．并如是．）皆是未入仲景藩篱耳．惟元时王安道．辨非阴寒直中．（案出溯洄集．）可谓言直理正．惜其又云天地恶毒异气．混淆未明．使后人无所措手．（案金鉴本于王氏之言．遂云阴毒阳毒．即今世俗所称痧证．阴毒反去雄黄蜀椒．必传写之讹．故治是证者．不必问其阴阳．但刺其尺泽委中．手中十指脉络．暴出之处出...
...失疏泄，三焦气机阻滞，气滞则水停，从而导致痰、饮、 水肿 ，或水臌等。故曰：“水者气之子，气者水之母。气行则水行，气滞则水滞”（《 医经 溯洄集.小便原委论》）。由此可见，肝脏是通过其疏利调达三焦脏腑气机的作用，来调节体内的水液代谢活动的，这就是 理气 以治水的理论依据。但须指出，理气法不是治疗水肿的主要治法，而是协助行水的重要一环。 （6）调节性与生殖 ①...
...明证之宜下者。固为邪热入胃。其少阴证。果是伤寒传经邪热。亦可温乎。况温病暑病之少阴。尤不可温也。自奉议此说行。而天下后世。蒙害者不无矣。（溯洄集） 汪琥曰。南阳活人书。宋奉议郎朱肱着。书凡二十卷。其第一卷至十一卷。设为一百一问。以畅发仲景奥义。第十二卷至十五卷。纂 桂枝汤 等一百一十二方。第十六卷至十八卷。自 升麻汤 起至 麦门冬汤 止。共一百二十六方。此采...
...明证之宜下者。固为邪热入胃。其少阴证。果是伤寒传经邪热。亦可温乎。况温病暑病之少阴。尤不可温也。自奉议此说行。而天下后世。蒙害者不无矣。（溯洄集） 汪琥曰。南阳活人书。宋奉议郎朱肱着。书凡二十卷。其第一卷至十一卷。设为一百一问。以畅发仲景奥义。第十二卷至十五卷。纂 桂枝汤 等一百一十二方。第十六卷至十八卷。自 升麻汤 起至 麦门冬汤 止。共一百二十六方。此采...
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