禹铸曰．凡小儿病有百端．逃不去五脏六腑气血．症虽多怪．怪不去虚实寒热风痰．病纵难知．瞒不过颜色苗窍．症即难辨．莫忽略青白红黄．面上之颜色苗窍．乃脏腑气血发出来的．颜色之红黄青白．乃寒热虚实献出来的．业医者．能于此处做工夫．便得吾家之秘诀． 面各穴图 （图） 推法．用 葱姜煎 汁浸染医人大指．先从眉心向额上．推至二十四数． 次从眉心分推．至太阳太阴九数． 再自...
...马，马任用而强力，君气毁，故有马祸。一曰，马多死及为怪。亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之疴。凡君道伤者病天气，不言五行沴天，而曰“日月乱行，星辰逆行”者，为若下不敢沴天，犹《春秋》曰“王师败绩于贸戎”，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。刘歆皇极传曰，有下体生上之疴。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为疴云。皇极...
...问病有什么讲究呢？ 敢问一些患者面对少数医生简单的工作方法或生硬的态度，不敢问。其实了解自己疾病的有关内容是维护自己权利的行为，只要患者挂号看病或住院，就与医院建立起了医患关系，医生有义务向病人解释，病人有权了解自己的病情及相关的情况，所以，不仅要有问的打算，而且还要问得理直气壮。 会问到医院看病主要解决诊断和治疗的问题。在诊断方面，医生除了根据自己的临床经...
...记曰，秦武王三年渭水赤者三日，昭王三十四年渭水又赤三日。刘向以为近火沴水也。秦连相坐之法，弃灰于道者黥，罔密而刑虐，加以武伐横出，残贼邻国。至于变乱五行，气色谬乱。天戒若曰，勿为刻急，将致败亡。秦遂不改，至始皇灭六国，二世而亡。昔三代居三河，河洛出图书，秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应德之效也。京房《易传》曰：“君湎于酒，淫于色，贤人潜，国家危，厥异流水赤也”。
...祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。 孝武时，夏侯始昌通《五经》，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常...
【经1】五行：仁形于内谓之德之行，不形于内谓之行。义形于内谓之德之1行，不形于内谓之行。礼形于内谓之德之行，不形于内谓之2行。智形内谓之德之行，不形于内谓之行。圣形于内谓之德3之行，不形于内谓之（德之）行。[1]◆ 【经2】德之行五，和谓之德，四行和谓之善。善，人4道也。德，天道也。君子无中心之忧则无中心之智，无中心之智则无中心5之 悦 ，无中心之悦则不安，...
...道： ‘啊，箕子！上天默默地安定天下百姓，帮助他们安居，我不知道天地人的常道和它们所在的次序。，箕子就说道：‘我听说在从前，鲧堵塞洪水，乱施五行，上帝便发怒了，没有给他《洪范》九章，天地人常理的次序就混乱了。鲧被诛杀 大禹便继承遣业，上天就赐给大禹《洪范》九章，天地人的常理就有次序了。”，造就是武王向箕子求教《雒书》，箕子答对他大禹得到《雒书》的意思。 “第...
到医院看病，要注意几种情况，以免误诊及用药不当而延误病情。 首先看病的时候不要化妆。大凡看病， 首先是望诊，观察病人的面色及精神状态。有许多疾病如、、肝胆疾病，等，各有其特殊的面容，而浓妆艳抹后，掩盖了起初的面容和面色，给正确认断带来一定的困难，易误诊。 其次最好不要使用香水。有许多疾病伴有异味，自己和别人都能闻到。如果使用香水，将会掩盖这些特殊的气味，而不...
...食晦。《公羊传》曰，食二日。董仲舒、刘向以为，其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有变，则分野之国失政者受之。人君能修政，共御厥罚，则灾消而福至；不能，则灾息而祸生。故经书灾而不记其故，盖吉凶亡常，随行而成祸福也。周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记日食，或言朔而实...
...是故谦之一卦，六爻皆吉。 书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。 辛未(公元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。 予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」 费曰：「何以见之？」 予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬...
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